【筆記】48個願望無量壽經講記【下】
閱讀時間約 4 分鐘
33. 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明，觸其體者，身心柔
軟，超過人天，若不爾者，不取正覺。
觸光柔軟願
佛的智慧光、慈悲光，乃是無形而有力的東西。眾生接觸到了之時，身的行為不
再粗硬剛暴，心理的行為也會調柔平安。
軟，超過人天，若不爾者，不取正覺。
觸光柔軟願
佛的智慧光、慈悲光，乃是無形而有力的東西。眾生接觸到了之時，身的行為不
再粗硬剛暴，心理的行為也會調柔平安。
34. 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法
忍、諸深總持者，不取正覺。
聞名得忍願
心的安穩，不被任何事物所動。不會在任何事物現象上生起煩惱執著。
忍、諸深總持者，不取正覺。
聞名得忍願
心的安穩，不被任何事物所動。不會在任何事物現象上生起煩惱執著。
35. 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂，發菩提
心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。
不復女像願
心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。
不復女像願
36. 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修
梵行，至成佛道，若不爾者，不取正覺。
常修梵行願
梵行是梵天的清靜斷欲行。
梵行，至成佛道，若不爾者，不取正覺。
常修梵行願
梵行是梵天的清靜斷欲行。
37. 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首
作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬，若不爾者，不取正覺。
人天致敬願
在中國民間的佛教確是如此，不論信不信佛教，凡是聽聞或眼見阿彌陀佛名號
者，無不起敬。
作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬，若不爾者，不取正覺。
人天致敬願
在中國民間的佛教確是如此，不論信不信佛教，凡是聽聞或眼見阿彌陀佛名號
者，無不起敬。
38. 設我得佛，國中人天，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚，應法妙服，自然在身，
若有裁縫擣染浣濯者，不取正覺。
衣服隨念願
極樂世界眾生的衣服，不但天衣服縫，不用染，更不必洗、不必燙，隨心所欲，
隨念變化。
若有裁縫擣染浣濯者，不取正覺。
衣服隨念願
極樂世界眾生的衣服，不但天衣服縫，不用染，更不必洗、不必燙，隨心所欲，
隨念變化。
39. 設我得佛，國中人天，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。
樂如漏盡願
漏盡是煩惱斷盡。
樂如漏盡願
漏盡是煩惱斷盡。
40. 設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中．皆
悉照見，猶如明鏡，睹其面像，若不爾者，不取正覺。
樹中普見佛土願
與第三十一願類似。
悉照見，猶如明鏡，睹其面像，若不爾者，不取正覺。
樹中普見佛土願
與第三十一願類似。
41. 設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋，不具足者，
不取正覺。
諸跟具足願
生於西方彼國，官能面貌，永遠具足。
不取正覺。
諸跟具足願
生於西方彼國，官能面貌，永遠具足。
42. 設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三
昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意，若不爾者，不取正
覺。
住定供佛願
只要一發心意，立即便能供養無量諸佛。
昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意，若不爾者，不取正
覺。
住定供佛願
只要一發心意，立即便能供養無量諸佛。
43. 設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家，若不爾者，
不取正覺。
生尊貴家願
尊貴之家，應指國王大臣的官邸府邸。例如法藏比丘，即為國王出家。
不取正覺。
生尊貴家願
尊貴之家，應指國王大臣的官邸府邸。例如法藏比丘，即為國王出家。
44. 設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本，
若不爾者，不取正覺。
具足得本願
具足善根。歡喜地修行菩薩行，成熟諸善根。
若不爾者，不取正覺。
具足得本願
具足善根。歡喜地修行菩薩行，成熟諸善根。
45. 設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至
于成佛，常見無量不可思議一切如來，若不爾者。不取正覺。
住定見佛願
與第四十二願類似。
于成佛，常見無量不可思議一切如來，若不爾者。不取正覺。
住定見佛願
與第四十二願類似。
46. 設我得佛，國中菩薩，隨其志願，所欲聞法，自然得聞，若不爾者，不取正覺。
隨意聞法願
隨其心願所喜，隨時隨地都可聞得他們想聞的佛法。
隨意聞法願
隨其心願所喜，隨時隨地都可聞得他們想聞的佛法。
47. 設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
聞名不退願
若聞彌陀佛號，立即獲得不退轉位。
聞名不退願
若聞彌陀佛號，立即獲得不退轉位。
48. 設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一、第二、第三法，於
諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。
得三法忍願
一聞阿彌陀佛的名號，立即能得一、二、三法忍
諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。
得三法忍願
一聞阿彌陀佛的名號，立即能得一、二、三法忍
四十八願的內容，重點約有八項：
- 莊嚴佛土成熟眾生
- 本願弘深悲智無量
- 無一眾生不得度脫
- 無一眾生不成正覺
- 信、願、念佛具德，往生彼國
- 聞名發心皆得不退
- 三輩、三聚、三忍全收，凡聖因果
- 以有境有物為接引方便，以無生無性為究竟歸趣
《無量壽經》譯者是曹魏時代的康僧鎧
書名：48個願望－無量壽經講記
作者：聖嚴法師
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今天接觸到兩個重點方向，我覺得每個人都可以去嘗試思考，也是我最近在試著去了解更深的主軸：
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包括接觸商業和產品知識，再用工具加速、更有效達標。
②自媒體——讓人認識你。
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1.作者建議，可以每星期養成嘗試一件新事物的習慣。
2.制定養成習慣或是長時間計畫時，可以將讚賞自己的計畫也加入其中，例如，連續5天內達成就送自己什麼，連續10天內達成就獎勵自己什麼事，類似這種方式，也要將獎勵內容加入計畫之中。
3.不管做任何事，“刻意紀錄”都是非常重要的，還要將當時心情也都紀
摘錄“日常心理圖解大百科”……作者 李東龜（韓）
部分內頁：
與莫非定律相反的 是“莎莉定律”：好事接連的發生。
虛榮效應：喜好一般大衆無法輕易買到的 名牌是虛榮效應的特徵。
冒名頂替症候群：認為自己的成功是因為運氣 而不是自己的努力 甚至覺得自己欺騙了大家而感到不安的心理現象。
但書效應
祂們告訴她透過分享她自身的成長與轉變，她能夠帶動許多人去看見自己的潛能，激發他們靈魂的渴望，影響他們去實現自己的目標。
因為現在有許多人都因為生活太安逸，又受到許多外在諸多限制性的影響，而選擇不要去展現自己、不敢去闖蕩、忽視內在的召喚，藉由她的成長與改變，她能夠為這些人帶來影響力，喚起內在的熱情。
如何讓我們寫下的筆記，發揮出最大的價值？我從 2015 開始使用數位筆記軟體到現在，已經 7 年的時間。這 7 年我對於 "為什麼要寫筆記" 的想法不停地再改變，從「紀錄資訊」逐漸走向「深度思考」。我發現使用筆記軟體的心態需要改變，否則只會囤積愈來愈多的內容、沒有具體產出。
這種感覺是好幾個人在為你的身體、生命做一件重要的事，而你沒有參與到，若幸運的話，下次就是在告別式上才有的權力了。
七 寺廟見如來
花了一個多小時，終於走到山頂，也看到一棟巍峨廟宇建築。小溫緩步走進寺廟，向大廳禮佛朝拜。廟裡一片安靜祥和，香煙繚繞，四周寂靜無聲，不見一人。小溫正想離開而去。
「施主，請留步。」一個洪亮而沉穩的聲音，從身後傳出。小溫回頭。
「阿彌陀佛，師父吉祥。」小溫對師父頂禮一拜。
幾十年的等待，終於實現夢想，踏上絲路之旅。九天的時間，走了八千多公里，經過四個省份。從天下第一關嘉峪關開始，到黃河石林結束，留下終生難忘美麗的回憶。
同團的團員，大多來過台灣，對台灣人情溫暖，小吃美食，甜美水果，留下深刻美好的印象，也希望將來有機會，能夠再來台灣寶島旅遊。
格局從來不是成功的結果，卻是成功的原因。
有多少人在年輕的時候都遇到相同的困境：自我價值低落、好高騖遠、關係不良、抗壓性差、未來迷茫……
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花了一個多小時，終於走到山頂，也看到一棟巍峨廟宇建築。小溫緩步走進寺廟，向大廳禮佛朝拜。廟裡一片安靜祥和，香煙繚繞，四周寂靜無聲，不見一人。小溫正想離開而去。
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