方格精選
我的經典書目是Human Acts（《少年來了》）
更新於 2020/05/18閱讀時間約 5 分鐘
八零年出生的人，今年四十歲了。如果四十年過去了，他還會是當初那個少年嗎？不會，除非他死了，停留在那年、那天——四十年前的今天。
韓江的《少年來了》由Deborah Smith譯成英文，題目作「Human Acts」。題序裡，Deborah寫道，那麼多作者寫光州事件，各式各樣的切入點，韓江偏偏選擇的是屍體，少年的屍體，一具具堆積如山的屍體。是他們突然活過來了，還是他們死得太突然，彷彿還活著。這樣的切入點究竟能帶來多少驚訝，有那句「you muttered to yourself in blank incomprehension, our soldiers are shooting. They are shooting at us.」驚訝麼？
題序裡也介紹了光州，畢竟，英文的讀者需要對那片遠東古老的土地有所具體的瞭解——
In terms of mentality if not geography, Gwangju was sufficiently far from Seoul to seem 'off the mainland' -- the same kind of mental distance as that from London to Northern Ireland at the time of the Bloody Sunday massacre.
在此，譯者用光州之於韓國大陸來比倫敦之於北愛爾蘭，如果換一個讀者羣，她會用香港與中國大陸作比麼？韓江在書中同樣地也提到這發生在世界各處卻極其相似的屠殺，沒錯，她的選詞是「massacre」。
整個書被一種何其憂鬱而暗沈的藍色籠罩著，從那屍山上升起的一個個靈魂開始，就奠定了這本書在強烈的無所適從中、輕撚著的無處安放的情感裡下筆的，這該怎麼寫？——「No one had ever taught me how to address a person's soul.」這樣美而無力的一個句子，是，從來沒有任何人教過我怎樣與一個人的靈魂對話。有時候，事件發生了，甚至不是每個人都有勇氣與自己的靈魂對視，又何來對話？
故事似乎是拼接而成，世界在不同的敘述者眼裡呈現不一樣的顏色，只是顏色不怎麼清晰；然而，看似的無序又彷彿被一個可怕而無法擺脫的事件緊緊地連繫在一起，這件事有因有果，唯獨缺了報應分明，只留下聲聲叩問。
書的筆觸是這樣美，哪怕講的是流血的奮鬥，描述的是纍纍的白骨。這種美不是我們一般能夠去欣賞的美，這種「美」是Kristeva所說的「abjection」，是恐懼化作了視覺的、知覺的和觸覺的感知以後，讓我們不斷地在「自我」與「他者」間碰撞、徘徊而產生的震攝——
We would lose ourselves in wondering who the other was, without hands, feet, face, tongue, our shadows touching but never quite mingling. Sad flames licking up against a smooth wall of glass, only to wordlessly slide away, outdone by whatever barrier was there.
這樣的文字、這一本書會被奉為經典嗎？若一件事，發生在四十年前，被強迫著忘卻，又一再浮現上來；若一群人，痛到強迫自己去遺忘，而他們的經歷又被作家寫下來，即便相隔三十年、四十年，痛與一切都歷歷在目。韓江構建出的這樣一個「現實」，可以是經典否？如果是，是痛、是那匆匆四十年還是進步後不能忘卻的過往讓它成了經典？
這本書探討人性、良心、恐懼、生與死、畏懼與生者之痛⋯⋯謂之經典，因許多人讀過、肯定過、研究過，經歷了時間的考驗，十年、五十年、一百年⋯⋯四十年在這裡似乎就渺小了許多，可是，那些痛渺小嗎？
結尾後記，韓江寫道，「Gwangju had been reborn only to be butchered again in an endless cycle. It was razed to the ground, and raised up anew in bloodied rebirth.」許多人期望重生，鮮少有人想到「重生」似乎也涉及到鮮血淋淋。韓江筆下的光州即便「重生」，也背負著「前世」的淋漓鮮血，那個讓韓江寫下記憶的女人認為，只有把故事寫下來，死去兄弟的「記憶」就再也不會被更改了。她是在為記憶立碑。我似乎看到她彿下身軀，匆匆在泥土裡扒著，地上漸漸出現了小小的低窪，可以容納小小的軀體，可是她究竟是想要親手埋葬一個飄蕩了多年的小小的靈魂，還是在找著什麼？
韓江對於「光州」在鮮血中「重生」的篤定不無道理。畢竟，我們每一個人低下頭，腳下的每一片土地上，是不是都曾有、正有、會有一個「光州」？
生活中的經典場景其實是背一本書在tote袋中，隨走隨讀，但在疫情期間這已經成了奢侈。
照片背景裡便是最喜歡的一個tote袋子，是《紐約客》雜誌95週年紀念限量版tote，黑底，白字95。
我的經典書目很多，針對不同方面的經典都有，選擇韓江的《少年來了》是因為今天是五一八光州民主化運動四十週年的日子，讀到這樣一本書，掩卷遐思，覺得韓江用散文般的筆觸描寫這樣一個有著激烈衝突，內外情感都極真又很抽象，真可以說是「光州事件」的經典之作！
問：這本書經典之處在哪裡？
答：妳想讀那些無處安放的痛嗎？
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
韓江《少年來了》做為非常出色而強大的作品，一是文學可以抵達現實世界無法抵達的彼岸，透過招魂的技藝；二是嘗試為當事人書寫那破碎而凌亂的現場與其後；三是投身於無法自外於光州事件的生命反省。
幾年前看了《我只是個計程車司機》這部電影才對於韓國的五一八光州事件有粗略的了解，但直到讀了韓江的《少年來了》才真正體會到軍事鎮壓是多麽令人撕心裂肺，即便沒有親身經歷的韓國人，都同樣背負著相同的歷史創傷而活。
韓江身為光州人，在年幼的時候便接觸光州事件的始末，她透過訪問及搜集資料來完成這部作
在之前的幾集中我曾跟大家分享過有關國共內戰和大陸人遷移到台灣的故事，時間大約在1945年之後。今天我想分享的這部短篇小說，則發生在1945年到1981年之間。故事主要講述了一群國軍空軍及其家眷之間特別的回憶。這篇小說來自於白先勇的作品《臺北人》中的《一把青》。或許己經有很多人看過改編成電視劇的版
這本書是關於中日抗戰的歷史書籍，描寫了當時的場景和家庭失散的故事，充滿了生動的例子。作者深刻地描述了那個年代的情感和家庭失散的痛苦。
"返校"，在現今耳熟能詳的恐怖遊戲背後，那隱藏的歷史是不可忽視的，那些年的白色恐怖，那些年的人權問題。在白色恐怖時期，基隆中學裡的校長鍾浩東因加入共產黨，偷偷舉辦讀書會，發行光明報，一行人被捕並被當作政治犯槍決，那群熱血青年雖然為自己的所作所為無悔，但心中最放不下的妻兒卻只能有著喪失親人的悲痛。
「這個人很重要嗎？」是現代許多人在面對轉型正義時會發出的疑問，歷史在經過時間的洗刷後逐漸淡出了大眾的視野，但在某些人的心中，卻依舊是一道難以忘懷的疤。
看完牯嶺街少年殺人事件這部電影後，讓我更加體會到了白色恐怖那時期的痛苦。
主角小四在小學的成績向來很好，但卻只考上了建中的夜間部，小四也從此跟著夜間部的混混過日子，直到他遇到了一個女孩小明，他們一起翹課，一起玩耍，締下了美好的友誼，但後來因小四的兄弟和小明偷偷交往被小四發現，於是小四就決定把自己的
白色恐怖是台灣歷史非常悲傷的一頁，而且實際上白色恐怖的遺緒至今依然存在，陰魂不散。
1947年發生二二八大屠殺，之後三月清鄉，台灣人死傷無數，
但落後民族統治文明民族的原則不會改變，就是殺。
於是文明水準完全跟不上台灣人的國民黨政權，只能用更殘暴的方式對待。
當年國民黨人拿手槍搭霸王車、拿手
有幸參加到此次台北書展的講座，是由此書作者班與唐和作家朱宥勳一同討論這本書。講座的標題是以書中很重要的故事轉折，也是發生在台灣史上相當慘痛的悲劇——二二八事件作為核心，要和讀者探討的是如果自己身處二二八事件發生的時空背景，會如何逃亡呢？我覺得這個概念很有趣，從未想過這種假設問題的我，也對這本書產
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