智者樂水
更新於 2020/07/07閱讀時間約 1 分鐘
有人諦聽水流涓涓
有人欣賞波光瀲灩
有人想望山月倒影時
有人洞見水源、水質
也有人向沖積扇鋪展開思想藍圖
還有人潛入清涼中放鬆全身細胞
更有人傾倒化學廢料……
孔子不舍晝夜
老莊悟道
屈原自沉
海底王國才是真理
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叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
雨又不停地下著
生活在微雨的城市
早已習慣雨水的冰透
「仁者樂山，智者樂水。」緬懷古來聖賢雅士，大抵是愛水的。
孔子曾對江水說道：「水哉！水哉！」
又言：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」
水確實能使人有著無限的聯想。難怪說：「水能淡性為吾友。」
懂得欣賞水，正是人們的智慧的泉源。
這篇文章描述了一種豐盛和感恩的狀態，透過比喻水流過瓶子的概念。藉由開放的心態，讓福澤流經自己，並等待流動的發生。文章中強調了與自然造化連結的重要性。
我正坐在河岸上，觀看著長河蜿蜒流過，閃閃發光的絲帶似乎無限延伸。 河水清涼，倒映著天空的雲影，形成一片蔚藍的鏡子。這裡潛藏著深刻的意涵，可以通往心靈深處。
我凝視著流水，先是想起生命的無常。 流水雖然千變萬化，卻始終如一，給人永恆如斯的感覺，似是孔子説的：「逝者如斯，不捨晝夜。」。其實
香江人談及「水」，不期然會聯想很多與水有關的形容詞，例如以水為財，見財化水，甚或形容女人是水造等等。那麼古人又怎樣形容「水」呢？不得不説老子在《道德經》的名訓「上善若水」了，他將水提升至更高的層次，形容高品格的人就像水一樣具有種種美德......
子曰：『知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽』（雍也第六）。
孔子多次將智與仁並論，如『擇不處仁，焉得知？』（裡仁第四）。這裡講智者和仁者的一些不同特質。
三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智
水，是創造生命的源頭，也是賦予生命活力的重要元素。水在我們日常生活中處處可見，但我們似乎已經習以為常，自然不會覺得它有什麼特別之處。然而，若我們進一步思考，就可以發現水有很多特質值得我們學習。老子對於水讚譽有加，他說水是最接近於道的物質。耶穌在世時顯現了水的品性，教導我們如何活得像水一樣。
非水不智，非金不顯，非木不儒，非火不將，非土不相
這段話是古籍對五行命人的描述
其中非水不智，就是在說水命人是很聰明的，而這個聰明來自於他們的交流
這個交流就是他們以心志與這世界的有生命跟無生命的事物交流溝通，互換訊息
"擅長有生命的交流為申雙子，擅長無生命的交流為巳處女"
水命人對於
大多數時候，孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材』（公冶長第五）。
桴（ｆú），小木筏。材，通裁，削減
孔子說：『我的仁道
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非水不智，非金不顯，非木不儒，非火不將，非土不相
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其中非水不智，就是在說水命人是很聰明的，而這個聰明來自於他們的交流
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