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〈竹青〉人生如此,沈浸其中吧|《御伽草紙》#5

閱讀時間約 2 分鐘

無論如何,我想在故鄉的親戚面前威風一次,
要是能被故鄉的那些人尊敬,
簡直就是人間最大的幸福,終極的勝利。


這是我讀《御伽草紙》的心得(共五篇),在這裡談談「太宰治如何在童話故事中展現他的人生觀」,適合已經讀過書的人,如果怕劇透,可以參考這篇文章

主角魚容,一生境遇淒慘,喪母失怙、親戚搶著瓜分家產,自己則身無分文;取了個醜老婆,還被老婆嫌棄。在這樣的背景下,魚容仍抱持著「獨善其身,鑽研古聖賢之正道;學而時習之,雖無朋自遠方來,但日日夜夜忍辱負重,發奮參加鄉試」,如果讓中國人續寫這個故事,你猜如何?
我想一定會是:
在魚容挑燈夜讀、積極努力下,最後光宗耀祖。原本棄他如敝屣的親戚們突然態度180度大轉變,也娶了貌美如花的妻妾,嫌棄原本的醜老婆為奴。
太宰治的筆下,不是這樣的。
魚容大老遠跑去考試卻落第,他對人生失望透頂,甚至覺得烏鴉比自己幸福多了,寧願做一隻禽畜,也不要回家面對又醜又愛碎嘴的老婆。「逃避雖然可恥但有用」這句話用在魚容身上剛剛好。
神仙送給魚容一件黑色大衣,魚容不假思索地穿上它變成烏鴉,自在飛翔、忘卻塵世,還能接受漁夫的餵食秀,永遠不怕餓。神仙為魚容這種逃避的行為感到可恥,所以懲罰他,魚容被弓箭射中,回到自己身體,面對自己的人生。
第二年,魚容又跑去考試、又落榜、又失望、又懷念變成烏鴉的那段幸福時光。這時,神仙又來幫助魚容逃避了。一位明眸皓齒、年約二十的美人出現在魚容面前,原來她是魚容的烏鴉老婆,她不再是烏鴉成為水神了。美女水神邀請魚容到北方的江水,和她一起生活,但魚容懦弱的性格作祟,用一堆理由推託,美女水神不愧是神仙,一一駁斥了魚容。
和美女水神在江上共度清閒時光,魚容突然說:「不知道我家那醜老婆怎麼樣了?如果她也能看到這番美景就好了。」哪有人跟女人在一起還講另一個女人的事,美女水神當然生氣了,說:「如果你想她,現在就給我滾回家!」不過神仙當然不會這麼情緒化,這是有理由的,如果魚容對此流連忘返,神仙會用非常殘忍的手段懲罰魚容。
回到家的魚容,打開門,突然發現醜老婆不再是醜老婆,個性也溫柔可人,魚容打從心底改變自己先入為主的觀念,套句話說就是「山不轉,水轉;境不轉,心轉」,他真實面對自己的人生了,也不再以學問自恃,做一個平凡窮困的人生活。
我很喜歡太宰治在這一則故事裡的表現,他將唐詩、論語和楚辭等語句雜揉於故事,賦予這篇小品新的色彩,不過這種雜揉,其實是想表達對中國的儒家思想、科舉考試的不能認同;並諷刺辭藻華麗的文章,存在著金玉其外、敗絮其中的虛假。
既然無法改變外界的眼光,那就改變自己,與其活在社會期待下,如實坦承自己的缺失,將更能享受人生。
人的一生,就是在愛恨中痛苦掙扎,沒有人可以遁逃,只能努力忍耐。請你更積極地愛這個俗世,恨這個俗世,一生都沈浸享受其中吧。
(原故事內容:聊齋誌異・竹青
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《御伽草紙》是太宰治根據日本童話故事,加入新的觀點,重新詮釋,變成迥然不同的內容,有點類似同人創作的翻案小說。 《御伽草紙》共有六則短篇,太宰治用他的方式帶領讀者探索、思索,內容豐富扎實。這本書在文壇的重要性,我認為有兩方面: 其一,消弭童話故事裡的夢幻意境,加入人性細節,使其貼合現實。
從作品去探究作者的性格與心理是很不尊重作品本身,同時侵犯到作者的私領域。 閱讀時,我總是很想知道是什麼樣的經歷,讓作者造就出這樣的作品, 但是,這種思考習慣會蒙蔽我的視野。 這裡盡量不談太宰治這個人,而是希望把重點放在《人間失格》這部作品。 本篇的引文參考以下兩個譯本
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