龔鵬程基金會台北答謝辭——中華文化去過哪裡？

朋友們：

今天感謝大家蒞臨「龔鵬程基金會」全球啟動儀式暨台北答謝晚宴。

這是感恩餐會，不募款，所以各位不要捐錢。

相反，我還要致贈一件小禮物，一本小書燈。我從前有首小詩說：「歸來不解金貂醉，猶把書燈照寶刀。」現在也用這個文創產品小書燈表示感謝，並象徵我們共同散發文化之光。

我們每個人都有缺陷、不足，要靠師友的協助才能完善。各位都是我重要的師友，故特別以此形式來感謝大家。

完善自己之外，古人說還要兼善天下。我們在美國成立「龔鵬程基金會」就是希望結合同道，對世界有所貢獻。

在這個遍地烽火、各處文明衝突不斷的時代，進行文化溝通，顯然是必要的。因此，我們的宗旨和理想，便是讓世界更了解中華文化。

這個想法是不是太遠、太空了?

我六歲，1962年剛了解孔子不久時，一位法國傳教士史懷哲因為在非洲傳教，獲得了諾貝爾和平獎，頗令我有所觸動。十七歲，考進淡江大學就讀時，則發現一位加拿大傳教士馬偕，在淡水、台北、宜蘭聲望極高。他1871年開始在這些地方傳教，強調「寧願燒盡，不願朽壞」，創辦了醫院和牛津學堂。我常去牛津學堂玩，對馬偕也非常景仰。

後來，1985年我參與編撰《花蓮縣志》，常去山地部落調查，知道了更多類似馬偕、史懷哲這樣的故事。每一個都令我感動，覺得他們都是高貴的靈魂。

後來我又理解到：這還不只是他們個人的德行問題，背後還有一個整體的文化動力在推動著。因為天主教、基督教、佛教、伊斯蘭教都如此向全世界弘法。

只有我們中國例外。我們有偉大的求法傳統，如法顯、玄奘這般（其中法顯還是我本家），卻沒有弘法的典範。

我們行教的楷模，只有孔子，但區域很小。而且後來儒家和道家道教更糟，最多僅止於治國，缺乏向世界推廣的活力與方法。

甚至我們的觀念，都說己立才能立人、自己發達了才能兼善天下，完善世界只放到後面或附帶的位置。而事實上，每個人花一輩子都不可能止於至善，兼善天下當然也就兼顧不過來了。

我則以為不該是這樣的。所以我除了立足台灣，學習並發展中華文化之外，80年代後期就開始漸漸有計劃地向日本、韓國、東南亞、大陸拓展。推動成立了環太平洋中國學學會、國際東亞漢學會議、南洋學會，創辦《華人文化研究》《世界華人經濟》等期刊。近十五年則在大陸的耕耘較多。

但大陸的情況要分前後期。前期是文革之後對傳統文化的修復、重新播種；後期是傳統文化回潮後，也要面臨對世界傳播的問題。

這些方面都急需精通中華文化的人才，所以許多人會來找我。我前期著重紮根播種，這些年著重中華文化走出去，主辦了世界漢學大會、世界周易大會等，都是順應形勢及社會需求的。

辦這些，實有無窮感慨。中華文化目前在世界上沒地位，不只是別人不了解，也跟我們自己不重視、不了解有關。

像之前我帶著大陸電視台去俄羅斯，告訴他們托爾斯泰翻譯《大學》，阿赫馬托娃翻譯《離騷》、李白、李商隱，乃至俄國從彼得大帝以降皆從中國取經，學習中國的典章制度等事，他們都很茫然，表示沒聽過。我去梵蒂岡拜訪教廷，跟他們說起當年伯希和替他們編的中文圖書目錄裡還有些錯誤，他們也十分震驚。

可見古代中國人雖然不擅長主動宣傳，中華文化之輻射力還是很可觀的。我們現在不僅不能忘記，還得把它發揚光大。

而溝通又是治療的手段。因為對世界的傷害，更多的來自認知缺陷，而不是惡意。

就此而言，向世界推廣中華文化，即不只有和他人溝通的意義，同時也是提升、改造中華文化的行動。

目前，這樣的行動才是符合大的時代需求與動向的。台灣局限於島內的政治鬥爭太久了，也許對這一方面還不清楚，所以我也想藉此機會，做些提醒。我們要有大格局、大視野，做符合時代需求的事，也做在歷史長河中最有意義的事。

具體的行動，一是在台灣和大陸同時落地，跟基金會美國總部聯動起來。二是結合學界商界，建立世界性的文化傳播網絡。三是在世界各地逐步建立龔鵬程大講堂，傳播中華文化。為此，我們會投入適當的人力物力，各位只需要支持這個理想，並提供好點子和相關人脈就夠了。

我們的工作當然並不容易，但沒有一隻鳥可以在平穩中飛翔，我們飛吧！

龔鵬程

2019.12.9