靈之輕，世之沉.. .誰複四大分離
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誰複四大分離..看平步..生死連雲相盤..到今幾姓.. ..
文本
唯心想生的世人，常為分別、執著、我相的外境塵緣，深鎖《地、水、火、風》四大形構之吾身.. .
然有憑肩傾聽法鼓的擊聲、堂誦法華的莊嚴、或喜倒掛風枝的冰吟、泥行於雪地的安然，靈之身影幾度空階，輕旋存留於世之心，自放生死於塵埃之外，相約法教與禪的修持，勻成點就景如之何？吾又如之何？
世之固著於色身者多，紛用築墓、立碑、建塔、豎像以賞問生死，依止、撿拾神前灶下，強欲牽絆“死有“的形跡，爭似無明催來相惱，絮飛人形沉瘦..
誰複四大分離..看平步..生死連雲相盤..到今幾姓.. ..
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
命終三位+自體三愛(象山慶24.9.2)
源哲勝/著,佛可法師/譯《貫通三世的因果道理》[1]提及「死與轉生的狀態」之「臨終三位」：
1、明了心位,臨命終時,五識之業用先消盡,第六意識的業還有作用。
2、自體愛位,意識消失了,而末那識(我執)對自體的愛執之念仍切不斷,生起「境界、自體、當生」等
本人所修煉道傳承系統。三魂回歸。萬物之靈。人
人。有靈魂覺魂生魂三魂俱備。萬物之靈。僅人有靈魂。
動物。有覺魂生魂二魂。無靈魂。無靈性。
花草植物。有生魂一魂而已。無靈性。
您需要當下瞬間演作超能量。
延伸武功:
靈魂又稱爽靈。覺魂又稱胎光。生魂又稱幽精。
人為萬物之靈方顯獨特。僅人有
山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈，國不在大，有良善的生靈則靈。
很多活在3維世界的人們，認為自己能量不如精怪神靈，一直期待和好奇另一個世界，不用小看自己妄自菲薄，每個人都是有肉體的神靈，只是目前投身在3維肉體，精神護持的意念是很強大的力量。
混混噩噩終日
天地無始無終
夢境曾來片影
匆匆如只遊魂
是已極的疲憊
感觸年來蒼老
一股暮年雄心
忍換淺嚐低吟
發覺人生少說也去了一半
到底自己有些什麼又少些什麼
發覺失去遠比得到的多太多
才曉得我在耗損我的人生
好像歲月不能駐足讓你沉思
只有在這不自由的樊籠裏呲牙咧嘴
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
本文探討了靈魂世界的神祕奧祕，從中醫師和道教的角度闡述了三魂七魄的理論與特點，並進行個案分析，對於天魂、地魂、人魂以及七魄的定義和功能進行了深入探討。同時，文章提到了靈界的一些法則和通靈者的視野，以及元神在地球肉體逝世後的歸宿，與天道女神教的相關理論。
二種根本
楞嚴經云：「佛告阿難。一切眾生。從無始來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸修行人。不能得成。無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及成外道。諸天魔王。及魔眷屬。皆由不知。二種根本。錯亂修習。猶如煮沙。欲成嘉饌。縱經塵劫。終不能得。」
见、闻、忆念世间安乐，一切皆应作是念云：此是世间，此亦世间，此皆是苦，非可治疗，发呕吐心。如是思惟，昔从无始漂流生死，厌患出离，及思今后仍当漂流，令实发生畏惧之心，非唯空言。
現今的社會風氣開放，許多未知的力量也漸漸揭開面紗，不論是站在科學論點，還是神秘學派，都已經有非常多的數據與論點能參考。靈性本源為人的自性，人的存在可分爲四個層面：生物層面、心理層面、社會層面和靈性層面，其中靈性層面最為核心的部分。
［高頻與低頻］
時常的，能從不管是友人、客戶、或者是時下
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