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《幽靈馬車》《浮士德》| 我盜了兩座百年電影古墓，以下是挖到的寶（下）
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老電影都是用膠片拍攝的，而膠片是生命，它有生老病死。它會思維不再連貫，它會逐漸忘事，它會長老年斑，它會偶然走失結果一去不回，嚴重的時候，它會死亡。
本期電影
觀賞電影古董的另一個樂趣，可能是尋找它們的穿幫鏡頭。這種樂趣並不怎樣高雅，它就像一個愛抖機靈的小鬼時不時打斷媽媽正在給他朗讀的睡前童話、指摘其中的邏輯漏洞一樣，純屬找茬。但如果技術性地來做這件事情，意義也許就不一樣了。我們看早期電影的時候，和看歌仔戲有一些類似，重要的不是看它講了什麼，以及講得怎樣，而是看它是如何講的。導演為了繞過技術限制而採用的表現手法是永遠不會過時的，因為手法雖然終將陳舊，但作為它藉以行騙之基礎的觀眾心理學，卻是始終如一的。戴著鐐銬可以跳出世上最美的舞蹈，戴著鐐銬可以打出半步崩拳。這裡可以舉四個穿幫鏡頭的例子。
1. 顯像疊加
第一個例子關於顯像疊加。《幽靈馬車》講述一輛常人看不見的馬車為死神接載死者的亡靈，那麼在有平行的、日常世界的場景中，怎樣表現馬車和亡靈所處之靈界的隱身性呢？用半透明性來表達。而半透明性又如何實現呢？辦法是這樣：
當劇情發展到拿著䦆頭的死神牽著亡靈徑直穿過一堵牆壁走到屋外時（圖 8），先拍攝一段沒有死神與亡靈的室內鏡頭；然後，用剛才的膠片，換到另一個房間，這個房間與前一個規格全同，唯一的區別是死神與亡靈將要穿過的牆上有一扇打開的門；現在再拍攝一段死神與亡靈走出這個房間的鏡頭，期間注意要使第二個房間有門的那堵牆與第一個房間將在電影裡被死神穿透的那堵牆在底片上能夠相互重合。這樣拍攝出來的效果，就是同一張膠片上，既有第二個場景中的人物及其行動，又有第一個場景中的環境，觀眾的視覺把它們結合起來，就會理解成死神與亡靈沒入了堅實的牆壁。
這個鏡頭的穿幫之處，就在於死神進入的牆上，有一個清晰可見的門的暗影（與那堵牆上實際的門並不重疊），暗影的上方，還能看到一條漏出隔壁燈光的門縫。
2. 縮放模型
第二個例子關於縮放模型。浮士德和梅菲斯特達成交易之後，梅菲斯特向他展現了一個美麗裸女的形象。浮士德要求去到她的身邊，梅菲斯特說：“到我的斗篷裡來，旋轉的地球將在你的腳下展開。”接下來就是一段飛天魔毯式的情節，這段騰雲駕霧的旅途最後的終點就是那個裸女（其實是一位貴婦）所在的宮堡（圖 9）。那時還沒有航拍，那麼如何表達從雲端所見的景象，比如說，逐漸降落到的那個在水一方的宮堡呢？
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這組隨筆追慕太史公《史記·列傳》與普魯塔克《希臘羅馬名人傳》的“對傳”結構，每篇將兩部驚悚電影對照講述，篇內以雙璧之間的互文和同異為緯，篇與篇之間大體以時序為經，編貝串珠，兼採“拉片”的風格，蠡測驚悚電影自一九二〇年至今剛好百年匯成的深海。
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《新天堂樂園》是懷舊電影的萬花筒，也是多多的生命河流。人生時光與電影時間相互纏繞，我們也像在一場又一場的夢裡醒來。洞穴寓言和沙瓦托的人生一樣，回應了「為什麼我們需要電影」──電影雖是虛構，但作為現實世界的反映，它是讓我們拼湊、理解真實，也瞭解自己的重要途徑。
湖對岸唯一的屋子，被木板封住了門窗而不見縫隙，屋內的母女蜷縮著身子，在書櫃角落邊顫抖著，男女主角則站在客廳等待外頭的攻擊停止，突然屋外陷入了一陣平靜。鏡頭由低角度依序特寫拍下四人的面部表情，下一顆鏡頭則將他們排列在同一個景框內，能夠清楚見到他們距離攝影機的位置，觀眾如我竟著迷於這組鏡頭帶來疊加的恐懼
動畫開場是一台從黑暗駛入的玩具汽車，導演將黑暗比擬作潛意識，黑暗生會生出許多小事，而這些小事會衍生成大事進而形成夢境，玩具汽車就如整部戲的引子，揭示隨後發生的一連串事件。
僅管失落、倒掛，死亡氣息如影隨形，現實、夢境與幻想的分野不再清晰可辨，被開掘出土問世的墓穴壁畫隨即氧化消失，究竟有形與無形事物的存在價值，哪個比較珍貴？導演藉阿圖的選擇說了一則辯證物質與精神世界孰輕孰重的愛情神話寓言，影片最後那條現實與夢境相互通連拉扯的姻緣紅線，為本片寫下極為浪漫動人的救贖結語。
在影院觀影，一邊回想起旁人津津樂道關於這導演的種種色彩。
你已然錯過那個時代，沒經歷沒感動。
直到此時走進推崇者的殿堂。
經過光影的洗禮，像是海浪拍打，一次一次。
感到海水的冰涼與戲劇性，感到悲哀與深情，感到憂愁與無奈。
日常的對話、日常的生活、日常的鏡頭，然後魂魄在鏡頭之外遠去。
「愛自己是很
觀賞《盜墓奇美拉》好似進入一層迷人的夢境，膠卷拍攝營造出朦朧顆粒感，讓我不願從這古畫上的夢中醒來。電影開場引領觀眾進到夢之列車，男主角阿圖受到女性陽光的召喚，因此從夢中醒來，夢裡的女子是他已然逝去的女友，阿圖只能藉由做夢與她相見，可惜他無法知曉這場夢的結局。事實上，阿圖具備一種特殊能力，他能夠感知地
講者：史惟筑（中央法文系助理教授、法國里昂第二大學文學與藝術博士）
時間：2021.6.15
1. 問題意識：當代電影如何思考電影？電影經驗？電影的意義是什麼？
2. 起源：一般電影史認為電影的起源是1895.12.28盧米埃兄弟在晚上9點的巴黎大咖啡廳放映付費的電影─火車進站
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……「交通工具與異界」本來就是一個普遍存在各種文化中的母題。進入現代社會後，地鐵、飛機、火車及巴士這些不由自己所操作的集體交通工具更是強化了「被送往某非常處」的印象。是以，各種靈異故事也與之交纏不清起來……
——《當代傳說與古代神話之繼承》
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