《童謠的死亡預言》讀後

我喜歡推理小說，惟偏愛英美歐陸的作品，對於台灣流行的日本推理小說，興趣不大。我尤其不耐日本本格派推理小說慣有的氛圍：死亡華麗、詭計繁複。

總認為死亡就是死亡，無須解釋也不該有其他意涵。老要弄成華麗場面，來展現某種美學或宣示意志，太過矯情。縱然只是虛構，將死亡場面佈置弄得很美麗，實在褻瀆死者。

必須把死亡場面弄成美麗而詭異，通常意味著殺人詭計異常繁複，如此麻煩常常是為了掩飾謀殺過程中的真實狀況，或者混淆死亡的時間之類。繁複的詭計向來不吸引我，破案若像解方程式，一來窄化了謀殺本身的意義，因為讀者鐵定耗費太大的注意力在詭計上，二來似乎將謀殺機械化，按表操課，無趣無謂。日本的本格推理偏愛玩弄不在場證明，為了不在場證明，弄出一堆希奇古怪的謀殺場面，好像特技表演，相當虛假不真實。

綾辻行人是日本本格派推理小說的後起之秀。日本的推理小說大略分為本格與社會二派，本格派少不了明星偵探和難解的謎團；社會派則強調犯罪與社會環境的關係，辦案過程則為不斷地嘗試和摸索，也就是沒有名探，這類作品若處理不好與報紙的社會版無異。二次大戰後，社會派在松本清張帶領之下一度獨領風騷，到了九零年代，綾辻以六本館系列的作品打響名號，重振本格派雄風，《童謠的死亡預言》則為他另一本代表作。

《童謠的死亡預言》內容大致如下：某劇團在公演之後舉辦慶祝旅遊，回程被大雪所困，無意間來到霧越邸避難，自十一月十五日晚間到十一月二十二日，一行八人最後只有三人離開。兇手使用日本某童謠的內容來佈置謀殺場面佈置，此即書名的由來。至於屍體為何以必須使用童謠的內容加以佈置，緣於到兇手企圖誤導案情，以便偽造不在場證明。

比起揚名的館系列作品，《童謠的死亡預言》場面更加華麗，或者以此來掩飾略嫌單薄的內容。結尾男主角的感傷更是莫名其妙，似乎他曾經愛過的女子被殺也沒麼不對，因為死亡將少女絕塵的美凝固，永存於相得益彰的霧越邸。我毫無共鳴。

全書耗費非常大的篇幅介紹霧越邸。那座屋子被稱為有預知能力，以物品主動損毀來暗示某些人的未來，略顯神怪。不過，這個神秘住宅處處裝飾著美麗而奢華的藝術品，加上書中人物時不時談論日本文學，有興趣的讀者順藤摸瓜會有另一番收穫的。