文／吳君薇．攝影／吳君薇
8 月 1 日是臺灣的「原住民族日」。過去， 臺灣的教育系統缺乏多元史觀，在單一視角的論述下，〈美麗島〉歌詞裡寫著一般人熟悉不過的「篳路藍縷，以啟山林」， 然而，在原住民的視角下卻是顛沛流離的開始。臺灣是個移民社會，過去因為拓墾、在資源稀缺的狀況下求生存，而造成許多族群之間的衝突與誤解，重新探究歷史面貌，是推動轉型正義的重要契機。族群豐富的新竹地區，融合了客家、泰雅與賽夏族文化。然而在開發史上，當然也有許多可歌可泣的故事、有資源的轉移、族群間的衝突，一一指認歷史，不只為了知道自己從何而來，更是促使臺灣族群間更加和諧的第一步。
新竹的李棟山步道過去曾因老兵自行搭建「李棟山莊」，宛如臺灣版「霍爾的移動城堡」般夢幻而遠近馳名。然而，李棟山是一個重要的軍事戰略基地，過往有著數不盡的衝突在此發生，除了有縣定古蹟李棟山古堡、日本人開設的駐在所之外，也能循著蛛絲馬跡，找到李棟山事件發生的古道與戰場。李棟山地處大漢溪與油羅溪的分水嶺，日治時期，政府為了開發山區樟腦、林木、礦產等天然資源，將此區列為重點開發區域。在日本統治臺灣期間，分別在 1911、1912、1913 年發生了三次死傷慘重的「李棟山事件」，在日本人留下的理番誌稿中能體會一二：「伏兵突起於路側，彈落如雨，部隊長首先戰死，島田、鈴木兩分隊長亦相繼受重傷，背後即將被切斷。」李棟山區的泰雅馬武督部落勇士讓日本軍警震懾不已，在這裡設下全臺灣最高密度的防守據點，山區沿線地雷、通電鐵絲網、木柵、碉堡密布。
除了以武力高壓統治，日本政府也聯合企業以經濟力來制衡山區原住民。1910 至1920 年之間，日本總督府對臺灣資本家採取包容攏絡的政策，鼓勵他們到「蕃地」採集山林資源。咸菜硼（今關西）地區的客家人曾經合資共同成立「興業合股公司」，在明治年間向日本台灣總督府提出申請在蕃地進行大規模樟樹造林，該公司申請的土地面積竟多達數百甲以上。這僅僅是冰山一角，在那個年代，許多客家仕紳看見了山林資源的無限商機，紛紛前仆後繼地投入拓墾事業。除了企業主之外，許多客家籍佃農也在此時上山伐木、造林，大大壓縮了原住民原有的生活空間，種下了未來衝突的種籽。
在政治結構、經濟活動與軍事設施三方面的作用之下，原住民的傳統領域一步步向後退縮。1915 到 1924 年間，李棟山區已少有武裝抗日事件，昔日的隘勇線成了警備道路，當年簡易的隘勇設施改為駐在所，負責管理山區治安。這些時代的見證在古道旁仍依稀可辨，或許有那麼一天， 透過登山健行，人們能理解臺灣更全面的歷史，包含日本時代的開墾、過去客家與原住民族群共同在山區討生活的背景，向那個年代的人們致敬。
參考書目
劉瑞超（2003）《經驗對話與族群互動：關西馬武督地區的泰雅與客家》，臺北：國立臺灣大學人類學研究所碩士論文。
陳志豪（2006）《北臺灣隘墾社會轉型之研究：以新竹關西地區為例（1895-1945）》， 桃園： 國立中央大學歷史研究碩士論文。
鄭安晞（2011）《日治時期蕃地隘勇線的推進與變遷（1895～1920）》，臺北：國立政治大學民族學系博士論文。
黃福森（2016）《走向古道，來一場時空之旅》，台北：時報文化出版企業股份有限公司。
本篇文章出自《貢丸湯》Vol.22「心向大山」
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