(現代)法利賽人第三個特徵:他人的評價最重要。
人們的認可對他們而言是最重要的,所以:
他們承擔服事,因為被這樣期待;
他們樂意奉獻,因為被這樣期待;
他們關懷年長和年幼的,因為被這樣期待;
他們穩定聚會、參加研習課程、參與節慶活動、絕對服從長執的決定、恪守嚴格的教條⋯⋯等等,不是因為他們真的想這麼做,而是為了要滿足他人的評價。
看起來這些也都是好信徒會做的事,只是對他們而言的重點是:這樣才不會被指責,這樣才會獲得認同,這樣才能夠融入群體。
動機是滿足他人的評價,不是因為信靠神,對人的信心遠大於對神的信心。
所以常見的生命樣式是:
他們會害怕在教會裡得不到認同;
他們會勉強去配合不符合自己特質的事;
當群眾的立場改變時,他們也跟著改變。
要是被指責(特別是無法反駁的處境時)就是踩到他們的痛處,他們會異常敏感,勃然大怒、大力反彈、不假思索地極力否認;抑或委屈地哭泣,到處訴苦,搏取同情和認同,拉攏勢力;按著本性反駁、防衛、求援,是非本身絲毫不是他們在意的點,保護好外在形象才是。
真正信靠神的人卻不是這樣。
他們最在意的是神對他們的看法,其次才是人。哪怕是偉大的教會領袖,順位也絕對遠在上帝之後;與上帝違背的教導(和要求)對他們而言沒有任何價值。
為了滿足神的心意,他們寧可與眾人對立。
犯錯時,他們坦然承認。一方面對自己感到羞愧和懊悔,另方面卻更努力地要抓住上帝,渴望得到上帝的救贖和轉變;因此他們誠心地感謝指出他們錯誤的肢體。
他們有神的智慧處理問題,該做的勇敢去做,不該做的也勇敢拒絕;做與不做,都是站立在上帝面前所下的決定,無愧於主就是力量的根基。
他們敬畏神到害怕的地步,卻也愛神到飢渴的地步;在這看似矛盾的心境中,在靈裡有著屬世之人所沒有的力量和平靜。
⋯⋯都是要讓人看見,所以把佩戴的經匣加寬了,衣裳的繸子加長了
由於前述,所以生發出第四項特徵:他們樂於將所做的好事讓人看見;沒人會知道,這件事的必要性就大打折扣。
(現代)法利賽人樂於和朋友分享,最近又接下了哪些服事、去探望了哪個長輩、又金援了哪個肢體、又學到了什麼神學知識⋯⋯。好事傳天下,別人都不知道的話倒成了嚴重的事。
在對應的處境下,也就是當壞事發生時,一樣會展現出這項特徵:他們會極力地隱藏負面的形象。
不能夠承認挫折,因為身為基督徒應該要正向樂觀、
不能夠帶家人來教會,因為他們的狀況好丟臉、
不能夠承認其實我這週讀了經文一點感覺也沒有、
不能夠回答我不知道正確答案的信仰問題、
不能夠讓別人知道我又軟弱了、
不能夠告訴教會我忙不過來、
不能讓別人知道其實我真的還是好擔心、好害怕⋯⋯。
壞事絕對不能讓別人知道,沒面子比問題本身更加地令他們難堪。
生命的大問題可以擱置不處理,完美的形象有灰影馬上玻璃心碎。
忙於建立表象,也忙於掩蓋真相。
既恐懼那虛無的否定,又不斷追逐那虛無的肯定。
殊不知肯定和否定若都建立人身上,就都是虛無。
信靠主的人卻不是這樣。
沒人在意的事,若主喜悅,他就歡喜地完成;
付出許多,但最好沒有任何人知道是誰做的;
左手做的事,右手卻不知道。
昨天他幫助過誰,今天早就忘掉了。
能夠努力實踐所信的,就是他的滿足。
因為他認識的主一切都知道,也都紀念;
永恆的主,他的紀念也存到永遠。