他們所做的一切事都是要讓人看見
（現代）法利賽人第三個特徵：他人的評價最重要。
人們的認可對他們而言是最重要的，所以：
他們承擔服事，因為被這樣期待；
他們樂意奉獻，因為被這樣期待；
他們關懷年長和年幼的，因為被這樣期待；
他們穩定聚會、參加研習課程、參與節慶活動、絕對服從長執的決定、恪守嚴格的教條⋯⋯等等，不是因為他們真的想這麼做，而是為了要滿足他人的評價。
動機是滿足他人的評價，不是因為信靠神，對人的信心遠大於對神的信心。
所以常見的生命樣式是：
他們會害怕在教會裡得不到認同；
他們會勉強去配合不符合自己特質的事；
當群眾的立場改變時，他們也跟著改變。
要是被指責（特別是無法反駁的處境時）就是踩到他們的痛處，他們會異常敏感，勃然大怒、大力反彈、不假思索地極力否認；抑或委屈地哭泣，到處訴苦，搏取同情和認同，拉攏勢力；按著本性反駁、防衛、求援，是非本身絲毫不是他們在意的點，保護好外在形象才是。
真正信靠神的人卻不是這樣。
他們最在意的是神對他們的看法，其次才是人。哪怕是偉大的教會領袖，順位也絕對遠在上帝之後；與上帝違背的教導（和要求）對他們而言沒有任何價值。
為了滿足神的心意，他們寧可與眾人對立。
犯錯時，他們坦然承認。一方面對自己感到羞愧和懊悔，另方面卻更努力地要抓住上帝，渴望得到上帝的救贖和轉變；因此他們誠心地感謝指出他們錯誤的肢體。
他們有神的智慧處理問題，該做的勇敢去做，不該做的也勇敢拒絕；做與不做，都是站立在上帝面前所下的決定，無愧於主就是力量的根基。
他們敬畏神到害怕的地步，卻也愛神到飢渴的地步；在這看似矛盾的心境中，在靈裡有著屬世之人所沒有的力量和平靜。
⋯⋯都是要讓人看見，所以把佩戴的經匣加寬了，衣裳的繸子加長了
由於前述，所以生發出第四項特徵：他們樂於將所做的好事讓人看見；沒人會知道，這件事的必要性就大打折扣。
（現代）法利賽人樂於和朋友分享，最近又接下了哪些服事、去探望了哪個長輩、又金援了哪個肢體、又學到了什麼神學知識⋯⋯。好事傳天下，別人都不知道的話倒成了嚴重的事。
在對應的處境下，也就是當壞事發生時，一樣會展現出這項特徵：他們會極力地隱藏負面的形象。
不能夠承認挫折，因為身為基督徒應該要正向樂觀、
不能夠帶家人來教會，因為他們的狀況好丟臉、
不能夠承認其實我這週讀了經文一點感覺也沒有、
不能夠回答我不知道正確答案的信仰問題、
不能夠讓別人知道我又軟弱了、
不能夠告訴教會我忙不過來、
不能讓別人知道其實我真的還是好擔心、好害怕⋯⋯。
壞事絕對不能讓別人知道，沒面子比問題本身更加地令他們難堪。
生命的大問題可以擱置不處理，完美的形象有灰影馬上玻璃心碎。
忙於建立表象，也忙於掩蓋真相。
既恐懼那虛無的否定，又不斷追逐那虛無的肯定。
殊不知肯定和否定若都建立人身上，就都是虛無。
信靠主的人卻不是這樣。
沒人在意的事，若主喜悅，他就歡喜地完成；
付出許多，但最好沒有任何人知道是誰做的；
左手做的事，右手卻不知道。
昨天他幫助過誰，今天早就忘掉了。
能夠努力實踐所信的，就是他的滿足。
因為他認識的主一切都知道，也都紀念；
永恆的主，他的紀念也存到永遠。
