世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。
【譯文】世間的道理，人們不傷害自己卻遭到別人的傷害；做人的道理，別人不原諒自己而自己卻能原諒。
自評1】這句話的譯文應倒著翻譯：這世上常存別人會陷害你，所以要保身不要自己傷害自己；在世上不要期待別人原諒你，這樣的人很少，所以要讓自己快活些，就要懂得如何原諒自己。不要傷害自己是對的，但為了保身，逃避法律與良心的責任，則不可取！同樣的，不負該負的責任，處處自我原諒，也不好！
聖經1】聖經擴大對別人的寬恕，對自我的原諒應來自於禱告，來自
于聖靈與神的原諒，應無自我原諒之說。
主動的傷害別人，存在神的報應，自我的傷害是不允許的，身心都是
神的形象，看為貴重！
君子惜名，小人愛身。好名羈行，重利無虧。名德不昭，毀謗無損其身；義仁莫名，奸邪不以為患。陽以贊人，置其難堪而不覺；陰以行私，攻其諱處而自存。
【譯文】君子愛惜名譽，小人愛護自己。喜好名譽就會束縛人的行為，重視利益就不會吃虧。名望和德行不顯示，誹謗就不能損害他本身的清譽；義氣和仁德不顯露，奸詐邪惡的人就不會把他視為禍患。表面上讚美別人，讓他難以忍受卻不知真意；背地裡為達私利，攻擊他最忌諱的地方而保存自己。
自評2】宣揚追求利益而不是名聲，名聲不待見，而且綁手綁腳，
可以不計較別人的毀謗則自由自在！這種唯利思為，直接傷害人的道德准則，容易侵害別人權益，不應鼓勵！
虛偽的讚美，雖可不引來紛爭與禍害，但會傷害自我價值准則！
為了自保而攻擊別人，這只是短暫的獲利！
在利益零和的情況，你的利益就是別人的損失；大部份情況創造雙贏
都是假象！
聖經2】聖經揭示人的價值，名譽很重要，利益是其次的。
真誠的讚美可以永久，可以改變人心！
庶人莫與官爭，貴人不結人怨。弱則保命，不可作強；強則斂翼，休求盡善。罪己宜苛，人憐不致大害。責人勿厲，小惠或有大得。
【譯文】老百姓不要與官府爭鬥，富貴的人不要輕易和人結下怨仇。身為弱者要保全性命，不能逞強顯能；身為強者要收斂羽翼，不可求取完美無缺。責備自己應該苛刻，使人憐憫就不會招致大的禍害。責罰他人不要過於嚴厲，小的恩惠有時能帶來大的收穫。
自評3】本文外顯上都是可接受的，但要追問的是內在的動機！
聖經3】內在的真善美是神看重的！
惡無定議，莫以惡為惡者顯；善無定評，勿以善為善者安。自憐人憐，自棄人棄。心無滯礙，害不侵矣。
【譯文】惡沒有固定的說法，不把惡當作惡的顯達；善沒有固定的評判，不把善視為善的人平安。自己憐惜自己別人纔會憐惜，自己厭棄自己別人自會厭棄。思想沒有停滯阻礙，禍害就無法侵犯了。
自評4】心無滯礙這可以，但是非善惡有法律的外在標准，也有內
在良心的標准，本文觀點鼓勵，自我心證，自我標准，禍害遺毒！
聖經4】聖經的善惡標准，高于世俗的標准，找回原有神對人的
期許，神愛被棄的人，恨自己的人，犯罪的人！都可以回到溫暖
的自己的家！
