又哭了，在夜深人靜的時候。我只是想當個正常人而已，到底做錯了什麼？
抽泣、顫抖、眼淚順著臉龐向前又或後滑落，流回進眼睛裡，或滑落耳旁、飄落腦後......。可不可以，就這樣，把痛苦也飄落腦後呢？
憂鬱，想做的才不是死呢？！
只是想停止不再痛苦，你們為什麼都不懂呢？
不懂那些弦外之音，不懂我到底做了多少努力。
留言
藤蔓的沙龍
8會員
13內容數
講『憂鬱症』未免沉重，講『焦慮』未免單薄，找不到適合的字眼，姑且就讓我在憂鬱裡當個作家吧!
你可能也想看
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
混亂，多彩，豐富，複雜……
要說是哪一樣，又不是某一樣。
思緒混亂
睡眠不足
頭腦昏沉
說不出的疼痛
數不盡的悲哀
再也看不下去的真相
內心矛盾而不知所措
有一個念頭，十種反駁
十種反駁，百種走向
我的心浮沉
人漂泊在外
理解的不能理解的
習慣的不復存在
如果內心痛苦
不能解脫
儘管遊歷世界
混亂，多彩，豐富，複雜……
要說是哪一樣，又不是某一樣。
思緒混亂
睡眠不足
頭腦昏沉
說不出的疼痛
數不盡的悲哀
再也看不下去的真相
內心矛盾而不知所措
有一個念頭，十種反駁
十種反駁，百種走向
我的心浮沉
人漂泊在外
理解的不能理解的
習慣的不復存在
如果內心痛苦
不能解脫
儘管遊歷世界
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。