孔子的金融通識課

平凡的金融業白領先生，過著普通上班族朝九晚五的小日子，在一次與上司應酬後，酩酊大醉的白領經歷了……

惺忪地醒來，大街上的燈紅酒綠不經意地射在還是睡眼的白領身上，他揉了揉眼，嘀咕:「林森北怎麼有如此典雅的酒樓」。不遠處傳來一聲:「包子、包子，剛出籠新鮮的包子，哎，客官要葷的還是素的」，這獨特濃厚的發音，白領從來沒有聽過，出於好奇的他走向小販，開口便要了三塊大肉包。

「總共是半角鏟幣」

「鏟幣是什麼?有沒有收電子支付?」小販一臉不悅地拿出了一樣看似故宮才會出現的文物

便道:「想必是外地人吧，咱三晉一代只收鏟幣，是我們特有的統一貨幣，客官我小小店家，生意還是得做，你想個法子籌錢吧，」。面色尷尬的白領一時之間還無法定神，後方突有低沉聲道:「讓我先幫外地來的君子代付」。

第一眼，好心人士從內而外散發讀書人的氣質照射在白領感激的臉上，男子雖然穿著不是阿曼尼西裝而是古裝劇中的衣著，卻絲毫不減其紳士般的神采。

經過短暫交談後，白領終於確認此刻的他不在台北，而是春秋的齊國，因為眼前此人，孔氏名丘，字仲尼。(故事發展皆以丘來代表孔子)

不知怎的，白領已被熱情得丘邀約前往齊景公的住處，

「從你衣衫看來，想必不只是外地人，景公一定也會對你感興趣」―國文課本上的孔子這樣對我說到。步行約莫一刻，此時的白領已入席於齊景公的宅邸中，原以為宴客廳會像貴族般的豪奢，但景公卻異常低調，神色中更有一份不安。

一看到丘，雙眼像是在牢牢抓住什麼似的，甚至沒察覺到身著西裝領帶的我，開口便說:「陳氏專制如此，該當如何治理好齊國呢?」，孔子深思半晌:「君君，臣臣，父父，子子」。話一剛落，齊景公語重心長地接到:「夫子真是觀察透徹，可否再進一步說具體的原因」

「名分訂了，秩序就不模糊，該做的事就明朗起來，這幾日待在此，便發現社會動盪便是基於此原因，就金錢融通穩定社會風氣的方向，其實也很有關。」

聽到此處，高中我也是把孔子說過的話當書來讀，無法理解此時他在瞎掰什麼，

「請賜教」

「世風日下戰亂頻傳，市場上沒有信任的機構來鞏固社會，而名分可以起到很大的作用」

「讓我舉在未來會影響男女不平等的貞節為例，餓死事小、失節是大，假如是男性出軌，能藉由宗法體系納妾，劇情轉換成女性，辛苦的母親需要懷孕生子，但丈夫可能會拒絕撫養非血親的小孩，而小孩長大後也可能成為不願意孝順父母的孩子，造成老百姓不願投資養兒防老的系統，使得跨期價值交換動搖，讓百姓難以規避老年後的風險，因此在我的理論根基上，血緣、人倫、親情，是創造社會上的一種內部約束契約。」

白領心想:「原來早在金融市場出現並運作，春秋時代的孔子就以他的方式來穩定社會，觀念新穎，但外部成本卻造成男女不平權，這點他可能還沒意識到」

孔子接續:「因此我提出的觀念，便要使人趨近於「仁」，在違背此聖人原則時，道德內疚感成為防護網，降低違反跨期交易的可能，正名重要性油然而生，使不孝的違背率降低，進而使社會更穩定」。

這不就是現今生活中的保險概念嗎，用小成本來防範大風險，當代是用法律來達成，但齊國這個時代沒有一個穩定信任的單位，因此我大孔兄提出解決當下的辦法，這不禁讓白領先生打心底更加敬佩孔子。

那個在國文書上的論語，從本來死板的群體思想，連結到現今實用的風險轉嫁，果然「聽君一席話，勝讀教科書」。

席畢，齊公叫人送來兩把鏟幣，而白領也沾光的分了杯羹，興致來的孔丘與我並袖而行，途中又經過了鬧區，丘打趣的說道:「禮節中的禮尚往來其實也是一種跨期交換你知否?比如說結婚的紅包便是希望能幫助新人龐大的開銷，並在自己結婚時，能獲得相對應的風險分擔。」

「這老頭...」

眼前這位意氣風發的智者，使我對於自身傳統文化有新的價值定位，正當我想接上什麼看似有學問的對答，丘又道:「現在你也有齊國貨幣了，該是時候讓我的肚子得到先前跨期交付的報酬吧。」