道義和利益之間

雖然我不太喜歡「孔子」，不過我還是要為他洗涮清白，那就是中共國設立所謂的「孔子學院」，正確的名稱是「孔子統戰學院」，「孔子」只是被掛羊頭，真正賣的狗肉是「統戰」，現在叫「超限戰」，也就是不計任何手段、混淆視聽，明搶暗奪、偷雞摸狗，最後達成各方面侵略或操縱的目的。

最近社會上紛紛擾擾，從食安問題、中配入籍問題、甚至是社福機構的用人不當、社工的疏於職責、直接或間接造成保姆對於兒童個案的凌虐致死，種種的問題背後都有一隻無形的手在操縱，簡明的講就是道義和利益之間的衝突。

我常常在看到中共國以往一大堆森林覆蓋的美麗風景，現在都變成了水泥叢林，顯然對於環境的道義敵不過龐大的開發利益，而所謂的美麗風景、環境永續全都變現，換成了鈔票，接下來種種大地反噬的事件不是一件正常的事嗎?

孔子說：「君子喻於義、小人喻於利」，意思是君子明白且追求的是道義，小人明白且追求的卻是利益，至於我的看法是所有的人都界於這兩者之間，這就像天平的兩端，一個是最高標準的君子，一個是最低標準的小人，身處在現代社會，比較正常的情形是既能兼顧道義、又能兼顧利益的中間狀態，而之所以會產生不和諧的，很大的原因就是偏向一邊，而且是往小人利益的邊上靠去。

食安問題從那裡來?為了自身利益，忽視了身為一個商人的道義所在，販賣損害健康的食品，這在對岸中共國叫「科技狠活」，以假亂真的確賺得「盆滿缽滿」，可是損害了群眾的健康卻是顯而易見的事，而這種方式賺得的利益叫缺德錢，既然缺了德，自然就少了福報。

中配入籍問題在分所應為的道義上，考慮的應該是國安問題，而不是這票所謂「新台灣人」帶來的的選票效益，也就是政黨利益，或是其他見不得人的原因。

社福團體為個案兒童尋找的保姆應該有一個特別的考量，因為這些個案兒童的家庭大多缺乏家庭功能，最好就是社福團體本身所聘的保姆，就在社福團體本身利用善款的錢所購置的機構大樓中，這樣比較看管得到，也不需要社工大老遠地跑去定期了解狀況，最怕的是外包外聘，這樣良莠不齊的情形最容易出狀況。這其實就是道義上應該做的事。

這個社工的便宜行事，直接或間接地造成了自己官司纏身和一個小生命的逝去，這些東西本來學校就要教，職場也會學到，可惜不曉得那一個環節出了狀況最後導致了悲劇的發生。

社工這個工作其實是有風險的，因為個案對象很多都是高風險或高風險家庭，就算你事事考量都可能百密一疏出狀況了，更何況是沒有確實了解個案狀況。

我之前在一個偏遠小學任教，班上一個學生有狀況，於是我就去家訪，還沒到之前就看到家長發酒瘋，拿著十字弓逢人就射，我嚇得趕快躲到車子後面，沒想到警罪電影中的場景在真實世界發生，差點我的人生跑馬燈就跑出來了，後來一個路過的工人被一箭射入屁股，學生的奶奶出來安撫兒子，這才拿下他手上的武器，工人大概沒有告他，所以他沒有關入監牢，我後來就通報了這個爸爸，並且隨時觀察學生的狀況，還好那一次只是隨機發生，後來就沒有再犯了。

因為這件事，我了解到社工工作的重要性和本身所存在的風險，更佩服他們有勇氣、願意進入社會的最底層、幫助那些需要幫助的高風險家庭。

所以我對於這個社工感到奇怪，在道義，也就是應該做事的態度上，他顯然不及格，可能也沒有意識到這個工作對一些失去家人、遭受虐待的小孩或成人的重要性，當這個小小的安全網破了以後，會發生什麼狀況其實是可想而知的。

不過現在說這些都沒有用了，亡羊補牢還不算太晚，我是教育人，說的是教育事，每個人都會面臨道義和利益之間的衝突，如果人人都願意多向道義這邊靠一點的話，這世界會不會愈來愈好?且讓我們拭目以待!