五星相合向太平

更新 發佈閱讀 2 分鐘

衝(英文:opposition,亦稱衝日)是位置天文學的一個名詞,明確的說,當一顆行星在衝的位置時(以地球為基準的特定天體),它與太陽的的黃經相差180°,即天體與太陽各在地球的兩側的天文現象。相對於衝日的現象為合日。標題喻義是 : 當天上五星相互聚合, 天下人間將趨向太平盛世。

「五星連珠」是一種奇特而罕見的天象,「五星」是指肉眼可見的水、金、火、木、土五大行星,中國古代分別把它們稱為辰星、太白、熒惑、歲星、鎮(或填)星。它們都在黃道帶上運行,有時候在極為湊巧的情況下,從地球上看去五顆星幾乎聚在一起,這樣,從太陽系外看,這五顆星都在地球的某一方向,且大致排在一條直線上,所以叫「五星連珠」。

《史記》:「漢之興,五星聚於東井。」
長沙馬王堆出土的帛書中也有(漢高祖)元年冬十月,五星聚於東井,沛公至霸上的記錄。東井就是井宿, 以後介紹中國古天文星圖時, 一併圖示!

(以下內容引自簡書)
傳統所說的「五星連珠」是以地球為中心,金木水火土五大行星位於太陽的同一側,其張角小於60度,並能被肉眼觀察到。五星連珠張角越小越難得、越小越好看。
根據唐代的《開元占經》解釋:
天上最明亮的五星,就是五行的精華,是五帝之子,是老天爺向人間傳遞信息的使者,它們運轉於天際,用來審判那些無道之國。如果在人間的統治者施恩布德,個人品德正直,胸襟寬廣開闊,那麼五星在天空運轉就非常有規律,進退出入,時間都是固定的。這是老天爺用意昭示世人——眼下便是天下安寧禍亂不生的太平盛世。
( 以上內容引自簡書 https://www.jianshu.com/p/5dbd2d4b1af9 )


raw-image


留言
avatar-img
Jackie Lin的沙龍
0會員
36內容數
幾何觀世界,中心定元圓。 對抽象的熱情,對和諧的追求,對天空的關切,是伊斯蘭藝術擁抱幾何的心理動力。 (此專題可學到幾何、數學、藝術與運算思維。)
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
「南斗」指的是人馬座的六顆星,六顆亮星在南天排列成斗杓形狀。古代中國稱之為南斗六星、因其外形而素負盛名,這個區域在二十八星宿中屬於斗宿。星名稱作斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六。道教將六顆星星神格化第一天府宫為「司命星君」、第二天相宫稱「司祿星君」、第三天梁宫叫「延壽星君」...
Thumbnail
「南斗」指的是人馬座的六顆星,六顆亮星在南天排列成斗杓形狀。古代中國稱之為南斗六星、因其外形而素負盛名,這個區域在二十八星宿中屬於斗宿。星名稱作斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六。道教將六顆星星神格化第一天府宫為「司命星君」、第二天相宫稱「司祿星君」、第三天梁宫叫「延壽星君」...
Thumbnail
古今不同1写了文明盛衰导致的天象不再关注某个特定国家或文明,这次我再写篇由于全球化展开,导致天象应验范围不再局限于东亚附近的情况。 五星相合,聚合的星数量越多,事件越大,距离越近,影响也越大。 二星相合与二星相犯 首先是二星相合,有2种情况,二星相合于1宿,都代表改革政令,但如果十分接近,二星光芒相
Thumbnail
古今不同1写了文明盛衰导致的天象不再关注某个特定国家或文明,这次我再写篇由于全球化展开,导致天象应验范围不再局限于东亚附近的情况。 五星相合,聚合的星数量越多,事件越大,距离越近,影响也越大。 二星相合与二星相犯 首先是二星相合,有2种情况,二星相合于1宿,都代表改革政令,但如果十分接近,二星光芒相
Thumbnail
周流八卦,顛倒九疇,察來彰往,索隱探幽。(逐運排算,預測未來。)承旺 承生,得之足喜;逢衰逢謝,失則堪憂。 人為天地之心,吉凶原堪自主;易有祥災之變,避趨本可預謀。(人人皆有 如來德行,應該自能主張。事務興衰有理可尋,趨吉避凶課以預測。) 小人昧理妄行,禍由自作;君子待時始動,福自我求。(君子明易,
Thumbnail
周流八卦,顛倒九疇,察來彰往,索隱探幽。(逐運排算,預測未來。)承旺 承生,得之足喜;逢衰逢謝,失則堪憂。 人為天地之心,吉凶原堪自主;易有祥災之變,避趨本可預謀。(人人皆有 如來德行,應該自能主張。事務興衰有理可尋,趨吉避凶課以預測。) 小人昧理妄行,禍由自作;君子待時始動,福自我求。(君子明易,
Thumbnail
1 《地理辨正》 2 黃石青囊經 3 杜陵中陽子蔣平階大鴻氏傳 4 會稽姜垚汝皐氏較 5 上卷 6 天尊地卑,陽奇陰偶,一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,五十同途,闢闔奇偶,五兆生成,流行終始。八體宏佈,子母分施,天地 陰陽之互為其根者而已。 七彼八,此九彼十,所謂對待之形也! 16 中卷
Thumbnail
1 《地理辨正》 2 黃石青囊經 3 杜陵中陽子蔣平階大鴻氏傳 4 會稽姜垚汝皐氏較 5 上卷 6 天尊地卑,陽奇陰偶,一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,五十同途,闢闔奇偶,五兆生成,流行終始。八體宏佈,子母分施,天地 陰陽之互為其根者而已。 七彼八,此九彼十,所謂對待之形也! 16 中卷
Thumbnail
想像如果我是欽天監,今天應該會很興奮得跟皇帝報告:《近日臣夜觀星象,發現6月19,20日東方將現五星連珠之象,此乃四海歸心,國泰民安之兆啊,皇上萬歲萬萬歲!》
Thumbnail
想像如果我是欽天監,今天應該會很興奮得跟皇帝報告:《近日臣夜觀星象,發現6月19,20日東方將現五星連珠之象,此乃四海歸心,國泰民安之兆啊,皇上萬歲萬萬歲!》
Thumbnail
古代對於天象的觀測為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官,作為觀測時的標記。而日月金木水火土這七曜與廿八星宿用來推算人的命祿吉凶。這種組合稱為「禽星」或「星禽」,推算之術稱為「演禽」。
Thumbnail
古代對於天象的觀測為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官,作為觀測時的標記。而日月金木水火土這七曜與廿八星宿用來推算人的命祿吉凶。這種組合稱為「禽星」或「星禽」,推算之術稱為「演禽」。
Thumbnail
標題喻義是 : 當天上五星相互聚合,  天下人間將趨向太平盛世。
Thumbnail
標題喻義是 : 當天上五星相互聚合,  天下人間將趨向太平盛世。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News