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會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

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關於冬季的天空,古籍的記載,極為詳細!來看史記的紀錄!

《史記.天官書》

為白虎。三星直者,是為衡石。下有三星,兌,曰罰(),為斬艾事。其外四星,左右肩股也。小三星隅置,曰觿,為虎首,主葆旅事。其南有四星,曰天廁。廁下一星,曰天。矢黃則吉;青、白、黑,凶。其西有句曲九星,三處羅:一曰天旗,二曰天苑,三曰九游。其東有大星曰。狼角變色,多盜賊。下有四星曰,直狼。狼比地有大星,曰南極老人老人見,治安;不見,兵起。常以秋分時候之于南郊。
分別有,「參,伐,觜,廁,屎,天旗,天苑,九遊,天狼,老人」等星。 張守節正義:「天苑十六星,如環狀,在畢南,天子養禽獸所。」,天旗九星,在參西,一曰天弓,主司天弓之張,候變禦難(獵戶座的盾牌)。玉井西南九星曰九遊,天子之旗也。重要的星,前篇已經講完,剩下「天狼」,「老人」二星。

天狼星

天狼星是夜空中最亮的恆星,其視星等為-1.46,幾乎為第二亮恆星老人星的兩倍。在西方為大犬星座的頸。中國古代星象學說中,是「主侵略之兆」的惡星。 它的東南方向有弧矢星(又稱天弓星),天弓一為箭頭,二,三,為箭身,五,六,三,七,八,九,為張開的弓弦,箭頭指向的就是天狼星。 屈原在《九歌·東君》中寫到:「舉長矢兮射天狼」,以天狼星比擬位於楚國西北的秦國;而蘇軾《江城子》中「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼」,以天狼星比擬威脅北宋西北邊境的西夏。 古人以譬諸天象,取意人事,可謂一語雙關!

賊子星tshat8-a2-tshinn

天狼星為冬季星辰,故,入冬之後,物資短缺,飢寒難耐,多起盜賊。台灣俗稱為「賊子星tshat-a2-tshinn7」!呼應史記的記載「狼角變色,多盜賊。」,可謂古今偕同,一脈相傳,冬季也是北方民族南下牧馬的季節,天狼星動而亮,即是邊境有戰事之兆。

《江城子.密州出獵. 蘇軾》

  • 老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。
  • 為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。
  • 酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨!持節雲中,何日遣馮唐?
  • 會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

老人星,南極老人星。

老人星在中國人眼中是一顆象徵國泰民安的吉星,常與「福星」、「祿星」並稱「三星」。老人星即南極老人星、壽星星君,又稱「南極老人」、「南極仙翁」。為中國神話中的長壽之神,極受尊敬與喜愛。唐司馬貞·《史記索隱》:「壽星,蓋南極老人星也,見則天下理安,故祠之以祈福壽。」杜甫在《泊松滋江亭》中亦有「今宵南極外,甘作老人星」的佳句。 老人星極近地表(史記云:狼地有大星曰南極老人),不容易見到,故,見之為吉祥之兆。

南斗六星

跟壽星有時會混用的是「南斗星宿」,南斗六星是北方玄武七宿的第一宿,斗宿在道教信仰中,南斗主司延壽度人。因由六顆星組成,故而又稱南斗六司。民俗有「北斗注死,南斗注生」的說法,而這個說法,也被羅貫中在《三國演義》中宣染,而更加深入人心。

《三國演義》。第六十九回 卜周易管輅知機 討漢賊五臣死節

太史丞許芝,為曹操言神卜管輅(字公明)之術而並及之。據許芝言,一日,管輅閒行郊外,見一少年耕於田。管輅立道旁觀之良久,問其姓名及年齡。少年告以名趙顏,年十九矣。管輅忽嘆曰:“汝貌美,惜無壽,眉間有死氣。三日必死。”趙顏急歸告其父,父子同至管輅前,哭拜於地,請以術救。管輅始不允,繼見其父子情切,乃教趙顏備酒一瓶、鹿脯一塊,來日去往南山中大樹下,見盤石上有二人對弈,一穿白一穿紅者,“汝可乘其弈興濃時,將酒及鹿脯跪進之,待其飲食畢,汝乃哭拜求壽,必獲益算也。”次日,趙顏如其言而往,果有所遇。趙顏遂陰伺之。待其食已,即泣求。二人大驚曰:“此必管公明舌也!”但既食其酒饌,似不可卻,乃為檢查簿籍,添注一“九”字於“十九”之上,而趙顏壽遂增至九十九矣。無何,一陣香風過處,二人化作白鶴衝天而去。趙顏歸問管輅。輅曰:「穿紅者,南斗也;穿白者,北斗也。」顏曰:「
吾聞北斗九星,何止一人﹖」輅曰:「散而為九,合而為一也。北斗注死,南斗注生。今已添注壽算,子復何憂﹖」

閩南語時間:誠美,鹿脯,饒舌,比。

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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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