關於冬季的天空，古籍的記載，極為詳細！來看史記的紀錄！
《史記.天官書》
參為白虎。三星直者，是為衡石。下有三星，兌，曰罰（伐），為斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事。其南有四星，曰天廁。廁下一星，曰天矢。矢黃則吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。其東有大星曰狼。狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。常以秋分時候之于南郊。
分別有，「參，伐，觜，廁，屎，天旗，天苑，九遊，天狼，弧，老人」等星。 張守節正義：「天苑十六星，如環狀，在畢南，天子養禽獸所。」，天旗九星，在參西，一曰天弓，主司天弓之張，候變禦難（獵戶座的盾牌）。玉井西南九星曰九遊，天子之旗也。重要的星，前篇已經講完，剩下「天狼」，「老人」二星。
天狼星
天狼星是夜空中最亮的恆星，其視星等為-1.46，幾乎為第二亮恆星老人星的兩倍。在西方為大犬星座的頸。中國古代星象學說中，是「主侵略之兆」的惡星。 它的東南方向有弧矢星（又稱天弓星），天弓一為箭頭，二，三，為箭身，五，六，三，七，八，九，為張開的弓弦，箭頭指向的就是天狼星。 屈原在《九歌·東君》中寫到：「舉長矢兮射天狼」，以天狼星比擬位於楚國西北的秦國；而蘇軾《江城子》中「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」，以天狼星比擬威脅北宋西北邊境的西夏。 古人以譬諸天象，取意人事，可謂一語雙關！
賊子星tshat8-a2-tshinn
天狼星為冬季星辰，故，入冬之後，物資短缺，飢寒難耐，多起盜賊。台灣俗稱為「賊子星tshat-a2-tshinn7」！呼應史記的記載「狼角變色，多盜賊。」，可謂古今偕同，一脈相傳，冬季也是北方民族南下牧馬的季節，天狼星動而亮，即是邊境有戰事之兆。
《江城子.密州出獵. 蘇軾》
- 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
- 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
- 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？
- 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
老人星，南極老人星。
老人星在中國人眼中是一顆象徵國泰民安的吉星，常與「福星」、「祿星」並稱「三星」。老人星即南極老人星、壽星星君，又稱「南極老人」、「南極仙翁」。為中國神話中的長壽之神，極受尊敬與喜愛。唐司馬貞·《史記索隱》：「壽星，蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽。」杜甫在《泊松滋江亭》中亦有「今宵南極外，甘作老人星」的佳句。 老人星極近地表（史記云：狼比地有大星曰南極老人），不容易見到，故，見之為吉祥之兆。
南斗六星
跟壽星有時會混用的是「南斗星宿」，南斗六星是北方玄武七宿的第一宿，斗宿。在道教信仰中，南斗主司延壽度人。因由六顆星組成，故而又稱南斗六司。民俗有「北斗注死，南斗注生」的說法，而這個說法，也被羅貫中在《三國演義》中宣染，而更加深入人心。
《三國演義》。第六十九回 卜周易管輅知機 討漢賊五臣死節
太史丞許芝，為曹操言神卜管輅（字公明）之術而並及之。據許芝言，一日，管輅閒行郊外，見一少年耕於田。管輅立道旁觀之良久，問其姓名及年齡。少年告以名趙顏，年十九矣。管輅忽嘆曰：“汝貌誠美，惜無壽，眉間有死氣。三日必死。”趙顏急歸告其父，父子同至管輅前，哭拜於地，請以術救。管輅始不允，繼見其父子情切，乃教趙顏備酒一瓶、鹿脯一塊，來日去往南山中大樹下，見盤石上有二人對弈，一穿白一穿紅者，“汝可乘其弈興濃時，將酒及鹿脯跪進之，待其飲食畢，汝乃哭拜求壽，必獲益算也。”次日，趙顏如其言而往，果有所遇。趙顏遂陰伺之。待其食已，即泣求。二人大驚曰：“此必管公明饒舌也！”但既食其酒饌，似不可卻，乃為檢查簿籍，添注一“九”字於“十九”之上，而趙顏壽遂增至九十九矣。無何，一陣香風過處，二人化作白鶴衝天而去。趙顏歸問管輅。輅曰：「穿紅者，南斗也；穿白者，北斗也。」顏曰：「
吾聞北斗九星，何止一人﹖」輅曰：「散而為九，合而為一也。北斗注死，南斗注生。今已添注壽算，子復何憂﹖」
