幽冥問答錄閱讀心得(中)

以下為一位有緣人分享：

近日閱讀了黎澍先生所述之《幽冥問答錄》，頗有感觸。以下節錄：

問：罪鬼亦有狡辯者否？

答：極多，罪鬼對其罪惡亦必極力狡辯，及示以確實證據，始俯首無詞。曾審一鬼，作惡多端，蓋其人生前外修偽善，造陰惡，對其所犯，極力否認。余觀其罪如山積，證據確鑿，亟欲加刑，不意其鬼忽誦《金剛經》，左右陪審者見其頂現紅光，急請停審。余疑其受賄徇情，仍欲加刑，乃鬼誦經不已，左右亟請余肅立。

余曰：「余為庭長，何以向罪犯肅立？」左右曰：「非也。此鬼頂上佛光已現，審之則有褻瀆，不如停審。」余時見彼等垂手立，狀極莊敬，因問曰：「此案如何辦理？」曰：「莫如判其投人胎數次，使其不能憶念《金剛經》時，再治以罪可也。」

問：先生後來為什麼不再做冥官呢？

答：我因為不願意長久擔任這個職務，多次請求辭職，都沒有得到允許。後來同事們教我多誦《金剛經》，我就按他們所說的，誦了兩千部以上，這種現象就不再發生了。

問：三教鼎立，信仰各殊，冥司所重為何教？

答：三教皆重，然最重佛教。

問：念佛經有大功德，念儒書亦有功德否？

答：亦有功德。

問：陰間亦有念佛修行者否？念佛誦經，既有如此功德，則陰間諸鬼，何不速念以求超升？若不知念，何不效人所念？

問：鬼與人數，孰多孰少？人畏鬼，鬼亦畏人否？

答：陰間鬼數較人數為多，來來往往，挨籬傍壁者，到處皆是。人行中道，鬼多行道路兩旁；人行明處，鬼多行暗處。然人畏鬼，鬼亦畏人，鬼見人來，亦必趨避之。正人君子，鬼必敬之，其所侮弄者，皆心術不正，時運衰微之人耳。吾人自午後至晚間，行路勿走兩旁及陰影處；晚間出門，宜緩步，或稍作咳聲，令其趨避；不然，出其不意，鬼被衝到，人身亦作寒噤，蓋陰陽相搏，彼此均覺不平也。

心得：按黎澍先生所述，《金剛經》(大乘經典)一唸，就會有大功德在，佛光會顯現，所以經在，佛就在，如《金剛經》所言，並無二異。大乘佛教經文是地府最重視的，看了此書後，又更加確定自己日日誦經的這條路，是無庸置疑的正確道路。

但誦經也不能行偽善，否則地府依然是有其對應的方式來處理，讓偽善的眾生，投胎早逝，多投胎早逝幾世，來讓眾生忘卻經文。

黎先生也說，陰間鬼數較人數為多，來來往往，挨籬傍壁者，到處皆是，所以鬼道眾生應比人身多了無可計數的數量。按作者所述，他只是中國華北的分庭長，只管轄華北一帶，所以他所見只是娑婆世界的一隅，尚且如此，何況是包含六道的一切及整個世界的眾生。所以此書所述的情況，也是說明人身難得，如爪上土。看來世人真該好好運用此世的生命，來認真修行。

這邊也提及，儒道的書籍皆有功德，而且皆有鬼神護衛，所以不管修行哪一教，只要是正道，鬼神都會護衛。基本上所有的道理都離不開大乘經文，只是層次跟階段的問題罷了，一切法皆是佛法，能一直努力修學佛法，實在很難得。

就如同精舍所述，《因果濟世集》會有護法神在旁護佑，道理也是如此。正道的文字，都會有鬼神護衛，因此要好好珍惜並愛護這些書籍，不能隨意放置。

作者誦了兩千部以上的《金剛經》，才能不再做冥官，可見《金剛經》(大乘經文)對於滿足所願及化解累世業緣，具有莫大的功效。

謝謝佛菩薩的引導，讓弟子更加確信誦經修行的道路。有時經唸了很久後，心性不定，會產生倦怠，適時地藉由佛菩薩的引導，接觸相關真人真事的書籍，對於幫助自己不退轉於正道，是有一定的幫助。

(分享完畢)

分享文當中可以看到佛菩薩所開示的經典有大效用，鬼神敬之，唸誦者發光之。為什麼唸誦佛經有這麼大的威力呢？因為每一部大乘經典，皆是在引導眾生棄惡揚善、幫助眾生回歸自性的殊勝典籍。

淨空法師說了一段故事：「民國初年，丁福保居士記載的有一樁事情，這是真的事情。有兩個人是好朋友，一同出門，有一個在路上死了，一個回來了。回來之後給他家裡送信，他那太太就懷疑這個朋友把他先生害死了，這個疑團始終解不開。

這個先生死了之後變成鬼，這個鬼很靈，還來找朋友聊天，他說：「我家裡對你懷疑，你把我太太帶來，我當面給她解釋，這個懷疑就可以消失了。」他聽了這個話，就唸了一聲阿彌陀佛。他這阿彌陀佛一唸，這個鬼就叫起來，說：「你不能唸！你唸的時候，你一身都放光，這個刺激我受不了。」他聽了這個話，就又唸了幾聲，鬼就跑掉了。

於是他就曉得了，唸這一句阿彌陀佛有這樣不可思議的力量。他也不去給那個朋友太太解釋，從此以後他就出家，一心唸阿彌陀佛。」(引用完畢)

能接觸佛法及讀誦經典都是福分，但修行依然要以修入心為主，學佛修行目標要正確，不是拿學佛來當作求財、求名利的工具，更不是為了怕將來墮地獄，以修行佛法來當作擋箭牌，這都不是真正學佛修行的心態。

分享文看到，地獄審判往生的罪人時，其罪人一誦佛經就放光，使得審判暫停，但地府依然有其對策，會讓其人多次投胎後早逝，忘記經文再審判。可見，學佛法若心懷不正，依然是在輪迴業海中造下諸多因果，該受報時仍逃不了！

牟尼精舍本持著佛菩薩救度眾生的慈悲願力，在末法時期為了業障多、干擾多的我們，指引出一條最實際有效的修行法門—「因果債，功德還」。讓我們得以在開示下，明瞭自身過去所造下的因果業力原由，真誠懺悔，以誦經功德方式償還。