#14 日本的信仰們||神社與寺廟哪裡不一樣(上)

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神社與寺廟的差異彙整表一(by NANA濕婦)

1.裡頭拜的是誰?

首先，兩者祭祀的對象當然是不同的，神社裡頭住的是神；寺廟裡頭住的是佛。

對日本人來說，他們認為這世界上萬物皆有靈，山有山神、樹有樹神(所以他們在我們的阿里山上也立有樹靈塔)、河有河神(還記得神隱少女中出現的河神嗎?)、造咖有造咖神、廁所有廁所神(傳說如果家裡有孕婦時，一定要把廁所打掃乾淨，才能生下漂亮的小孩)...等等。然而，無論是前面我們在神話中所提到的神，或是後續祂們神話、傳說與動畫裡出現的神的形象，其實都是只是現在的人們想像出來的。按照他們古老的信仰模式，這些神們其實皆是以靈魂的方式存在，並沒有具體的形象。因此，當你去神社或神宮參拜時，可以仔細觀察一下主殿裡頭的空間(通常是賽錢箱後面的空間)，你會發現你甚麼都看不到，只看到一塊垂下的簾子，但後面是甚麼?好像永遠是個秘密。沒錯，簾子的背後，其實就是神的「靈魂」所在，通常他們可能會放一面鏡子、一塊石頭或是一把刀(三神器的概念)，而神的靈魂則藉由依附在這些代表物上，存在於此。

相對地，佛教則是我們比較熟悉、具有偶像崇拜習慣的宗教，所以你在寺廟的本堂(或是金堂、阿彌陀堂)裡，一定會看到實際的「像」在裡頭。當然，有些密佛信仰的寺廟會將佛像本人放在佛龕內，只有特定時期才開放供人參拜本尊(御開帳)。不過，通常這種大咖腳色，也會另外幫祂製作替身演員，讓替身站在外面讓信眾可以隨時看到祂。(像清水寺的十一面千手觀音就是這種有替身的佛，每33年才亮相一次哩!)

清水寺十一面觀音像，資料來源:清水寺官網

2.裡頭走來走去的是誰

先說我們比較熟悉的寺廟，無論是在門口跟你收門票錢的、裡頭掃地的、還是在舉行儀式的，幾乎都是和尚(很神奇的是，我目前還沒在日本看過尼姑)；而神社裡走動的，則被稱為「神職人員」，像是宮司、神主、巫女...等，隨著位階的不同，他們的衣服也都不一樣。大家比較會有印象的大概就是「巫女」了，對，就是在「我的名字」中，出現吐口水做成酒的那一位，只要你曾經到神社裡買過御守，你一定看過。據說以前的巫女，一定要是未婚的女性才能當，但現在由於非常缺巫女，所以「巫女」的打工職缺不僅已經開放，而且也不限定非得要未婚才行。這跟寺廟的和尚很像，我跟一個日本的巴士司機聊過，他開玩笑地說日本寺廟裡的和尚，白天披著袈裟跟你收門票，晚上他就戴上墨鏡到BAR裡去當bartender調酒去了。

鳥居與巫女，資料來源:PEXELS

3.參拜方式哪裡不一樣

兩者的參拜方式大致如下:

• 神社:投賽錢(通常為五円)、搖鈴、鞠躬*2、拍*2、鞠躬*1。
• 寺廟:投賽錢(通常為五円)、合掌(同時鞠躬*1)、點香(或捻香放至額前)、鞠躬*1

由此可知，兩者相同的地方是，通常賽錢都會投「五円」，因為其諧音同「御緣」，代表與神佛結緣的意思。而兩者最明顯的差異就是，拜拜時是要拍手還是拿香?神社拍手、寺廟拿香，換句話說，當你著香拜完之後，可別再對著觀世音菩薩或釋迦摩尼佛拍手了。日本人的習慣是會就著香爐，一直把煙揮到自己的身上，因為他們認為這可以把佛祖給的利益帶回家。

神社才搖鈴，資料來源:PEXELS

至於在神社的拍手方式，則是有個由諧音而來的小忌諱想跟大家分享。我們手指上彎曲的骨頭處，在日文裡叫做「節（ふし）」，而合在一起的日文叫做「合わせる」。當你正常合掌的時候，兩手的「節」是緊貼在一起的，這樣就會變成「ふし+合わせる=不幸せ」(諧音「不幸」的意思)。因此，正確的拍手是兩個手掌會上下稍微錯開(通常是左上右下)，這樣才不會「不幸」喔。此外，還有一個神社比較特別，就是我們在神話故事時提到過的出雲大社(#7 日本神話故事||大國主神讓國與出雲神社身高之謎)，在這裡，我們得拍4下手。至於原因，有超多種說法:

1. 我們都知道這裡是娶了很多老婆的大國主神在管事，掌管姻緣來著，而「四」與「幸福」的日文諧音相同，所以要拍四下才會得到
2. 到這邊參拜的時候，你得連同另一半(即使還沒出現)的份也一起拍，所以要拍2*2下
3. 官網的官方說法是，我們神社在正式祭典的時候，神職人員是要拍8下的，「8」有象徵無限次永遠拍下去的意思，而一般民眾不用這麼辛苦，「只要」4下就能讓神明收到你的心意了。(永遠拍不完的禮讚，超瘋狂的)

4.裡頭賣甚麼東西

當我們參拜完之後，接下來就是大家最期待的採購了(?)，我是說最期待的祈福跟買一些可以把福氣帶回家的東西。神社裡頭大家最常看到的就是御守(おまもり)了，每間神社的御守設計都不太一樣，甚至會針對該神社的祭祀神強項而有主打商品，例如:天滿宮是祭祀天才「菅原道真」的，所以大家都會在這裡買祈求合格的御守；鶴岡八幡宮是祭祀武士的守護神「八幡神」，現在雖然不打仗了，但如果是有在打官司的人，或是生意上需要競標等等，現代人需與他人競爭時，就會在這裡買「勝利」御守，以祈求自己打勝仗。而京都清水寺後面的地主神社，則是主打愛情牌，琳瑯滿目的戀愛御守就是少女們搶購的重點商品。但大家知道，這些御守其實是有使用期限的嗎?日本人認為，御守在使用了一段時間之後，便會將身旁不好的東西吸納進來(有點替你擋煞的味道)，因此，最多不超過一年，就必須將御守拿回神社的「古札受付」或「納札所」回收，神職人員再將其一起燒毀。而兩手空空的你，當然就必須再買新的御守回家啦(真的很會做生意)。

絵馬，資料來源:PEXELS

除了御守之外，還可以買繪馬，將自己的心願寫上後掛在神社內，每隔一段時間，神職人員便會將其蒐集起來後燒給神(繪馬燒納式)。但其實在古代，以前的民眾是真的買馬匹來敬獻給神的；而神社內也提供讓馬匹吃好喝好的生活空間給牠們。然而，對民眾來說，馬匹實在是太高貴而無法負擔，神社方也養不起這麼多的馬，因此逐漸改成假馬的雕刻品或是直接將馬畫在木板上(所以才稱為「繪馬」)敬獻，如此一來，心意不減但可同時降低雙方的負擔，兩全其美。如今，有也許多神社提供充滿創意的繪馬，像是愛心繪馬、銀杏繪馬、飯匙繪馬...，根本就是讓人買了只想帶回家而捨不得許願。

點蠟燭，資料來源:PEXELS

相較於神社，寺廟裡的花樣就比較樸實一些，早期寺廟大多賣的是佛珠，後來受到神社的影響，也開始賣起御守。如今，台灣也受日本的影響，我就曾經在龍山寺看過有人買御守之後，仿照護身符的做法去過香爐(日本神社裡頭沒有香，所以他們沒有過香爐的習慣)，這種中日混血的祈福方式，我覺得蠻可愛的XD。

同時，佛教也有一個功能類似繪馬的東西，叫做「護摩木」，上面一樣可以寫上你的姓名與祈願內容，並於一定時間後，由寺院一起統一焚燒(お護摩) ，像京都每年夏天的五山送火的儀式就是這麼來的。此外，寺院也大都提供蠟燭讓民眾「獻燈」，因為他們認為蠟燭的火焰可以淨化周圍的空間、除魔，並消除心中的黑暗。

神奈川大山寺的護摩木祈禱，資料來源:神奈川大山寺

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