六角堂 2021.3.22攝影
從上方看六角堂
頂法寺山號紫雲山，本堂六角宝形造（ほうぎょうづくり）而被人們稱為「六角堂」。
聖德太子創建，為尋找四天王寺建材來訪當地，觀音顯靈告知在此建本堂，於是他供奉守護佛觀音，依言創建六角堂，平安時代822年（弘仁13）嵯峨天皇作為勅願所，996年（長德2）花山天皇作為西國三十三觀音朝聖第18所。
1201（建仁1）親鸞上人在六角堂發願參籠百日，每日從比叡山下山往返，在九十五日觀音顯靈，他開創真宗真宗。本堂供奉聖德太子的守護佛，本尊如意觀音、親鸞像、毘沙門天立像（重文），本堂前六角形礎石「臍（へそ）石」，古時曾位於京都中心的肚臍眼。
本堂北邊的本坊稱為池坊（いけのぼう），室町時代花道名手輩出，花道發源地聞名。
到江戶時代紀錄發生18次火災，廣受庶民信仰，作為町會核心數次重建，現在的本堂是1877年（明治10）再建，直到江戶時代末期，祇園祭抽籤山鉾順序，都是町眾在六角堂舉行。
搭電梯能從上往下俯瞰六角形屋頂，寺內常年楊柳隨風飄動，櫻花盛開時漫天枝垂櫻，池上大白鵝悠遊，大批鴿子撲翅追逐，傳統與高樓大廈比鄰，堂前香爐裊裊、牆柱貼滿護符，雜亂無章的隨性，庶民感的信仰的趣味。
聖徳太子沐浴古代跡遺址
■ 聖徳太子沐浴古代跡遺址
相傳從淡路島漂流而來的如意輪觀音像，手持實現心願的如意寶珠及破魔法輪，聖德太子作為自身的念持佛。
聖德太子前往京都尋找四天王寺建材，他在休憩沐浴時，佛像卻掛在樹枝上無法取下，觀音顯靈告知在此地建立本堂，聖德太子依言建堂並供奉如意輪觀音。
佛教中有六道輪迴，人在重複輪迴所生的六界，入了佛門若是無法頓悟，那依舊是在六道中，如意輪觀音便是指點迷惘的眾生，後白河法皇的歌謠集『梁塵秘抄』中提及「観音験(しるし)を見する寺」意指觀音靈驗，至今人們的信仰深厚。
朱紅色的太子堂平面六角形，供奉南無仏太子像（聖徳太子2歳像），人工池水旁養三四隻大白鵝，引人注目地悠悠划水，六角堂的一大特色。
親鸞堂
親鸞上人
■親鸞堂
堂內供奉親鸞在觀音顯靈時的「夢想之像」及他自身雕製前往御影堂參籠時的「草鞋の御影」像。
外面有一尊從六角堂往返比叡山的親鸞像，遠看這次終於不是弘法大師（誤）。
肚臍石
■肚臍石 圍欄內六角形「へそ石」又稱「要石（かなめいし）」，舊本堂的礎石，六角堂在平安京建成時存在，相傳建京時，本堂位置擋在規劃的大路上，桓武天皇倍感困擾說：「請你挪一挪。」
神奇的是本堂果然很給面子，聽話的一夜之間向北移15公尺到現址，留下這塊六角形狀的礎石，而被稱為「本堂古跡の石」。 江戶時代『都所名絵図』也有記載這塊石頭，原本位於寺前六角通，明治初期遷移堂內。
御幸桜
御幸桜 十六羅漢
■ 御幸桜（みゆきざくら） 京都魁櫻、御所系櫻、六角堂都是報春早開的櫻花，十六羅漢前綻放的御幸櫻盛開時是白色，逐漸轉為深粉色，圍繞本堂種植多株櫻花，在市區辦公大樓中的六角堂粉紅薄雲。
戀愛成就的柳樹
■戀愛成就的柳樹
平安時代，嵯峨天皇夢見如意輪觀音托夢告知「前去六角堂柳樹下看看。」他依言派人前往，在柳樹下佇立一位絕世美女，嵯峨天皇立刻召她進宮為妃。 為此堂前柳樹有結緣之說，人們將將神籤綁在兩條柳枝上，庇佑姻緣的深受信仰。
■池坊專好 池坊專好（いけのぼう せんこう)是花道流派池坊家繼承者的名號，江戶時代確立的家元（家主）制度，從安土桃山時代至今4位襲名。
六角堂相傳初代住持是平安時代小野妹子，這一代原本是池畔，又是僧侶居住的本坊，於是稱為「池坊」，代代池坊住持在佛前供花，到室町時代集大成為花道藝術。
初代池坊專好（1536-1621）住在六角堂的僧侶，承襲專応及專榮的立花基礎，「立花（りっか)」花草筆直呈現的花道手法，將花道設計的更具有立體感。
浮花
現在池坊一派花道定型三種「立花」、「生花」、「自由花」，立花便是從室町時代以來最古老的樣式。
1594年（元祿3）前田利家為迎接豐臣秀吉來訪，專好受邀前往宅邸佈置，在和室床之間寬7.2公尺、高3.5公尺的空間，鋪滿白砂使用松木、花草佈局大型「砂之物」。 1599年（慶長4）在京都大雲院舉行的「百瓶花会(ひゃくへいかかい)」弟子百人作品，看客雲集大受好評。
立花用各式各樣的植物互相烘托，其中特例的稱為「一色物(いっしきもの)」必需以指定的植物為主，並非一支獨秀，而是不能被其他花草壓過風頭，像是水仙下能放幾朵金盞花襯托的手法及規矩。
1606年（慶長11）『座敷之飾花の子細家之極義秘本大巻上』一瓶一色是指蓮、杜若、水仙、松、菊，在池坊專好的時代最初的一色物只有五種。 二代專好作品繪圖文獻中，才記載了櫻花和楓，現今確立的是松、蓮、櫻、燕子花、菊、紅葉、水仙七種為一色物。
相傳茶聖千利休見了茶席上的插花，一眼就看出是出自池坊專好之手，於是流傳利休也是花道門徒一說，畢竟茶道花道、藝術不分家，千利休和池坊專好之間沒有留下太多記載，但還是讓人心往神馳兩人的交流。
六角堂 2020.7.23攝影
佛教寺院掛的「五色幕」、五色從中國五行思想及印度哲學而來，真言宗中五智如來代表的顏色白、紅、黃、綠、紫。
本堂供奉聖德太子的守護佛，本尊如意觀音、親鸞像、毘沙門天立像（重文）
一願成就的鴿子
陰天夏日中的六角堂。
想起在江戶時期前，都是祇園祭抽籤山鉾順序，都是町眾在六角堂舉行，2020年及2021年連續音疫情，祇園祭只進行低調神事，山鉾巡行中止，沒落死寂的冗長夏日，不見盡頭。
相關延伸閱讀:【觀影心得】花戦さ，手中無劍執花出戰
參考資料:
映画「花戦さ」ロケ地:
https://otsukyon.at.webry.info/201706/article_3.html
六角堂
池坊專好（いけのぼう せんこう)
https://www.ikenobo.jp/shodai-senko/
https://www.ikenobo.jp/ikebanaikenobo/
花戦さ
一色物
https://inouetaichi-ikebanakyoshitu.com/archives/3298
六角堂の柳
https://www.leafkyoto.net/blog/makai/2018/06/六角堂/
https://ja.kyoto.travel/tourism/single02.php?category_id=9&tourism_id=207
如意輪観世音菩薩
https://www.ikenobo.jp/rokkakudo/about/history.html
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