3- 現象與體驗

我們過去在學校教育系統中所吸收到的，都是去觀察萬物發生的現象。例如玻璃摔了會破，為什麼玻璃摔了會破？因為玻璃組成成分的結構性質，那又為什麼這個成分有這樣的性質？為什麼水不硬？石頭沒辦法喝？我們不管問什麼問題其實問到最後都是這樣，為什麼水有這樣的性質？為什麼這個東西是這樣，那個東西是那樣？沒為什麼，「就是這樣」。

我們會發現，當我們在試圖了解世界時，我們都是用「現象」在解釋「另外一個現象」，只是層次不同而已。例如為什麼電風扇會轉？因為電風扇這結構是這樣設計的並且由電力作為動力等等，那為什麼電力可以使物品轉動？沒有為什麼，就是這樣。地球為什麼有氧氣？植物吸收陽光進行光合作用會產生氧氣，過程是這樣那樣，那為什麼可以這樣？沒為什麼，就是這樣。為什麼人需要吃東西？因為有食慾，為什麼有食慾？因為生物需要進食才能生存，為什麼一定要進食才能生存？因為要藉由食物轉換能量？為什麼不能像植物一樣進行光合作用產生養分？沒有為什麼，就是這樣。

我們真的去把每一個學問都拿來仔細的看，一層一層的問下去，我們會發現，我們以為我們了解這個世界，但事實上我們什麼都不知道。我們所謂的學問，就是把我們觀察到的現象，跟另外一種觀察到的現象做一個因果的連結而已，然後我們就以爲我們懂了。為什麼現象可以解釋現象？我們所謂的「知識」都只是「不同層次跟角度的現象」而已。也因此，我們事實上無法「懂」任何東西，我們只能「發現」這件事是這樣運作的，並且，拿來用。

「沒有為什麼，就是這樣」，就是我們上一篇談到的「是」。我們也會發現，我們人不管做什麼，為的就只是一件事：「體驗」。為什麼想變有錢？也許是想要住很大的房子，那住很大的房子是為了什麼？舒適的體驗。也許是想要不要為錢煩惱，那不要為錢煩惱是為了什麼？平靜不煩擾的體驗。也許是想要買各種好看的衣服包包，那為的是什麼？穿好看的衣服在身上的體驗。也就是說，我們一切的活動都是為了某種體驗。

我們可以藉由活在這個世界上的「體驗」抓到一種感覺，那就是觀察事物的角度跟分割越細微，萬物彼此的差異性越小。例如這世界上的動物百百種，但是在原子的角度也不過就那幾種成分。不只是動物，任何事情都是，我們會發現截然不同領域、技術中的智慧跟道理都是相通的。我們可以「感覺」到萬物似乎有一種神秘的互通與連結，這就是一種「體驗」而非「現象」。要踏入靈性的領域，我們就要將焦點從「現象」換到「體驗」上面。也就是從我們以為的「客觀」轉換到「主觀」上。（也就對應到我們第一篇所講到的，「實證只存在於主觀」這個結論上）這也是一個從我們走向靈性世界的一個重要的認知轉換。

並且，我們要學習將「現象」與「體驗」分開來看。舉例來說，玻璃割到腳是一個現象，但是「痛」是一個體驗。我們過去在日常生活的認知，是認為玻璃割到腳一定會引發痛的體驗，但一定是如此嗎？至少我就曾經在我不知道的狀況下被玻璃割到，當時完全沒痛覺，直到我看見我的腿都是血的時候，才開始「覺得痛」。跟我們常在電視上看到，某些人吃著自己不知道的東西津津有味，結果一聽到那東西的成分是自己不能接受的，就突然「想吐」。近年來也有非常多的實驗，觀察到了觀想事實上是可以影響到物理的變化，因為大腦無法分辨想像跟真實（也實驗在運動員、音樂家身上）。

反過來說，體驗也不一定有現象的發生。例如身體感覺到疼痛，但是卻檢查不出任何問題。或是明明被截肢了，被截掉的部位卻感到劇痛（也就是所謂的幻痛）。這也能用很物理的方式去理解，例如一個靜止的物品，雖然它是靜止的，但代表沒有力作用在這個物品上嗎？不見得吧？也許只是力不夠大，所以無法產生能被五官觀察到的「現象」。如果我們真的想要去靠近萬物的本質，我們就得從根本上開始，也就是從「體驗」中理解萬物存有的「性質」。

性質即是一種抽象概念，也就是能量，只能在「體驗中」被經驗。並且在相同的表象之中，可能會有不同的性質，不同的表象（現象）之中，也可能會有相同的性質。我們要更能簡單的理解這個複雜難解的世界，甚至是想要體驗「天才」的經歷的話，就得讓我們認識這個世界腦袋的認知重新洗牌，並且開始從日常生活中體驗更多萬物神秘的互通連結，而不是被我們功能非常不足的五官限制住，不是我們所見所聞，就等於真實。你可以想像我們人體的五官事實上是機能不強的硬體，我們能看見的光、聽見的聲音、聞到的味道都比許多動物還要少，我們卻認為自己的五官所感知道的東西才能稱為真實嗎？這其實一件很詭異的事。

所謂的靈性世界，就是要拓展我們的內在的感測器（體驗），並且利用這個感測器的開發來超越我們很弱的硬體設備。你可以藉此擁有更多對於各種不同領域的敏感度，觀察到最細微的變化，並且藉由這種感知能力於日常生活中，任何需要sense的東西你都可以快速的提升。例如人際關係的sense、美感的sense、生活品味的sense....等。保證你學什麼都會很快。