從慈悲出發，直到一切苦止息：《達賴喇嘛說喜樂與開悟》

人生有個根本的大問題——有的人或許用心想過，有的或許沒有——那就是：生活的目的為何？這個問題，我倒是思考過，十分願意把自己的心得跟大家分享，希望可以有些實質的幫助。

依我的看法，生活的目的就是快樂。打從出生的那一刻起，每個人要的都是快樂，不要的則是受苦。這是無論社會制約、教育或意識形態都影響不了的。就存有的核心來說，人之所欲，無非滿足。這整個宇宙，有無以數計的銀河、恆星及行星，是否有著更深層的意義，我說不上來，但說到底，很顯然地，人類生活在這個地球上，首要之務就是要讓自己過快樂的生活。因此，弄清楚什麼才能夠帶來最大程度的快樂是十分重要的。

首先，每一種快樂與痛苦都可以分成兩大類，心理的與生理的。二者當中，於多數人來說，又以心所作用的影響最大。若非病得極為嚴重，或基本需求極度匱乏，在我們的生活中，生理狀況所扮演的角色都是次要的。身體，只要得到了滿足，往往都不會注意到它的存在。然而，心卻不一樣，不管什麼事，無論多麼細微，心都不會放過。因此，最要努力的，就是要求得心的平安。

以我自己有限的經驗，我發現，愛與慈悲的開展能為內心帶來最大的平靜。愈是關心別人的福祉，自己的內心便愈充實。培養親切熱誠待人的態度，內心自會得到平安，可以消除恐懼或焦慮，產生力量應付任何困難，是使人生得以完滿的究竟本源。

活在世上一日，定會碰到問題。每逢這種時刻，難免失望喪志，失去面對困難的能力。但若換個角度想想，世間並非只有自己這樣，而是者當中，於多數人來說，又以心所作用的影響最大。若非病得極為嚴重，或基本需求極度匱乏，在我們的生活中，生理狀況所扮演的角色都是次要的。身體，只要得到了滿足，往往都不會注意到它的存在。然而，心卻不一樣，不管什麼事，無論多麼細微，心都不會放過。因此，最要努力的，就是要求得心的平安。

以我自己有限的經驗，我發現，愛與慈悲的開展能為內心帶來最大的平靜。愈是關心別人的福祉，自己的內心便愈充實。培養親切熱誠待人的態度，內心自會得到平安，可以消除恐懼或焦慮，產生力量應付任何困難，是使人生得以完滿的究竟本源。

活在世上一日，定會碰到問題。每逢這種時刻，難免失望喪志，失去面對困難的能力。但若換個角度想想，世間並非只有自己這樣，而是人人皆有苦受，思考此一更為真實的面向，便可增加自己克服困難的決心與勇氣，任何新的障礙都可以視為一次可貴的機會，鍛鍊心志，因此得以逐漸強化自己，更加慈悲，培養真正的悲心，幫助別人解脫苦痛。這樣一來，自己的平安與內在力量也將為之提升。

追根究柢，愛與慈悲之所以會帶來最大的快樂，無非是因為這兩者本來就是人的最真實本性。愛的需求是人類生存的根本，是人與人之間高度互賴的結果。任何人，不論其天賦與能力如何高超，任其單獨一人便無法存活。一個人，正值人生最興旺發達的時期，無論何等意氣風發，多麼獨立自足，一旦病倒，不論其為年少年老，就不得不有賴於他人照顧。

互賴者，自然之本質。不僅較為高等的生命形式，許多最為微小的昆蟲也都是社會性的存有，縱使沒有任何宗教、法律或教育這類體制，其生存無不是基於互為一體的本能認知，相互合作有以致之。即使是物質界的最細微層次，同樣也受互賴法則的支配。事實上，一切現象——無論其來自於海洋、雲霧或森林——其發生都是細微能量相互作用的結果。若無彼此恰到好處的互動，所有這一切都將瓦解崩潰。

正因為人類的生存有賴於他人的協助，所以，愛的需求乃是人類生存的根本。因此，人人都需要具備真正的責任感，真誠關懷他人的福祉。

生而為人，就必須認真思考人之所以為人。人並非造化所生。若僅止於造化的產物，那麼，單單造化本身就可以解除一切的痛苦，滿足所有的需求。正因為人類不僅止於物質所造，把一切的快樂都只放在外在的追求上，那就是不對的。相反地，應該要思考人的源起與本質，找出人之所以為人的道理，以及人生而為人的真正需求。

放下宇宙創造與演化的複雜問題不談，大家至少都同意，人都是父母所生。一般來說，懷孕的發生，除性慾之外，這中間還涉及父母想要擁有孩子的決定，而這個決定則是建立在責任與利他的基礎之上，亦即父母承諾照顧孩子，直至其可以自立為止。因此，從懷孕的那一刻起，父母的愛便直接參與了創造。更重要的是，從成長的最初期開始，孩子就完全依賴母親的照顧。根據科學家的研究，孕婦的心理狀態，無論其為平靜或不安，都會對腹中的孩子造成直接的生理影響。

出生的時候，愛的表達也很重要。孩子做的第一件事就是吸食母奶，很自然地想要貼近母親，而母親定然要心懷慈愛才能好好哺乳，若是生氣或不耐煩，乳汁便無法順利分泌。接下來，從出生到至少三或四歲，是大腦發展的關鍵時期，這時候，身體的親密接觸是孩子正常成長最重要的要素。孩子如果不抱不摟，不貼不親，發育就會受損，大腦無法健全成熟。

等到孩子逐漸長大，進了學校，孩子所需要的支持就要由老師來滿足。老師不僅傳授知識，還有責任教導孩子的生活，學生信任並尊敬老師，所學到的才會常記在心。對學生的整體福祉，若未能表現出真正的關心，所教是無法維持長久的。

今天，有許多孩子成長於不快樂的家庭。孩子小時候得不到愛，長大以後跟父母不親，也就很難去愛別人。這實在可悲。

同樣地，人若病了，住進醫院，碰到的醫師親切而富有人情，自能安心養病；醫師盡心盡力治病是做醫生的本分，醫術如何則另當別論。但換一個情形，醫師若是缺乏人情，態度冷淡，沒有耐心，偶爾還漫不經心，縱使醫術一流，診斷無誤，處方正確，還是不免令人擔心。不可避免地，病人的心情會使復原及痊癒的品質大不相同。

縱使在日常生活的平常談話中，言談親切，聽的人自然歡喜，回應起來也親切；整個談話就會變得愉快起來，即使談的只是小事瑣事亦然。但換個情況，言談若是冷淡嚴厲，就會令人覺得不自在，恨不得趕快結束談話。事情無論輕重，對人友善尊重，是讓自己愉快的關鍵。

最近在美國會見一群科學家，他們說，在他們的國家，心理疾病發生率約佔全民的百分之十二。一路討論下來，事情也就清楚了，沮喪的主因並不在於物質的缺乏，而在於得不到關愛。所以，在我寫的東西裡面，一向以來都強調，人打從一生下來，不論自己是否清楚意識到，天生就需要別人的關愛。即使關愛是來自於一隻動物，或平常以為的敵人，無論小孩或大人，很自然地都會受其吸引。

我認為，生下來就不需要愛，無人能夠。從這個角度看，人是無法單以物質來加以界定的，儘管有些現代思想學派有這樣的主張。任何物質客體——無論多美或多有價值——都無法使人感受到愛，因為，人的深層認同與真性情皆在於心這個主體。

第14世達賴喇嘛 丹增嘉措 Tenzin Gyatso
1935年生於西藏安多，1959年中共接管西藏後，他在印度達蘭沙拉成立流亡政府，是西藏的精神與政治領袖。精通藏傳佛教各宗派教義，並致力於推廣佛法到西方，成為舉世聞名的精神導師。他是個奮戰不懈的和平工作者，所倡導的普世與個人責任觀也備致推崇，於1989年獲頒諾貝爾和平獎，2011年宣布為推進民主制度，將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的領導人噶倫赤巴洛桑森格。