進入研究所期能初探以下佛教思想三藏體系的四個範籌：
１証涅槃：釋迦牟尼佛+原始佛教部派佛教+說空的俱舍宗+說有的成實宗。
２法性空性：（一切法畢竟空一切法不可得平等無分別）印度的中觀龍樹造中論傳至（鳩摩羅什大師翻譯最多）中國的四論（中論、百論、十二門論、大智度論、大般若經）。
３法相唯識：印度的瑜迦彌勒菩薩（論師）造瑜迦師地論、唯識宗代表無著世親菩薩、戒賢論師及譯經最多的玄奘大師。有八識規矩誦、唯識二十誦、誰識三十誦、百法明門論、十七地論、攝大乘論等。
４法界圓覺：大方廣佛華嚴經、圓覺經等。
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2021/06/28
wordpress空間上限3G在僅文字時應足夠，但加上圖片則不足使用。更重要的是圖片會上傳原始檔案外，還會有配合其布景主題之各種裁切格式之大小圖，進入檔案要整理是相當困難及費時的。好編輯，較順手。
blogger(google)有空間上限，最大會佔用至個人帳戶的免費15G。手機編輯，會亂跳會崩潰。
2021/06/28
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2021/06/28
塵與根和合曰觸，在這邊要比較注意，觸所生受，有苦受（非意欲的，起嗔心）、樂受（意欲的，起貪心）以及不苦不樂受（無記的，暫時可能以痴面對，故常不覺有受生）。以上為先前射的箭。
於此苦受，嗔心起，嗔增長，順前箭之勢再把勁，如下坡（地心引力為第一先前箭），未出力前就充滿動勢，更何況再猛踩門呢？（順水推舟
2021/06/28
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2021/06/25
這張照片是站在最接近河濱路入口的可以說是迎賓電塔
曾經每日下班後，敢緊買回晚餐，飯後半小時後，趁著黃昏美時，由河濱公路北端入口進入，沿於河畔，一路南下至中間點再原路折返。
這張照片是站在河濱路入口的迎賓電塔。每天一趟全程約莫8至10公里不等，約二個小時左右回到家。
腳受傷將半年之久，盡可能天天能維持
2021/06/25
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＃圓覺經的三大意諦 與 【釋經文】（四十三 - 四十四）
文：蓮生活佛 盧勝彥
（節錄部分內容）
【圓覺經】的全名是【大方廣圓覺修多羅了義經】，那是佛陀入神通大光明藏三昧，出現了諸多淨土，有文殊菩薩、普賢菩薩等十二位大
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佛三種說法，一、方便說，二、譬喻說，三、因緣說。唯以方便說，為對最上機。今淨土法門，為方便中之方便，故曰異方便。三根普被，九界同收，乃諸佛之最上大法，為正法輪。
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※經文：
須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
※導讀：【須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法】：
《金剛經》前半段經文闡述「緣起性空」的義理，世俗諦緣生，救度諸眾生，勝義諦性空，實無
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出離三界六道的輪迴就是「解脫道」。佛法才講解脫道，所以修學佛法最高指導原則：要尋求無上的解脫境界。大家接觸佛法都知道，「佛」是所有解脫境界（十法界中）最究竟、最圓滿的境界；再來是「菩薩」法界；再「聲聞」、「緣覺」兩種聖人的法界。
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三論宗，即龍樹宗、提婆宗，是中國大乘宗派之一。以般若空義為本宗思想根幹，所以又稱為中觀宗、空宗、無相宗、無相大乘宗、無得正觀宗。
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教觀綱宗：「復有三乘，須歷色心等世出世法，一一會歸摩訶衍道，佛即為說般若。」
三乘利根需要遍歷色心等世出世法，然後一一會歸大乘法門的摩訶衍道。為何佛陀為這一類根器者說「般若」？
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