還是由受

塵與根和合曰觸，在這邊要比較注意，觸所生受，有苦受（非意欲的，起嗔心）、樂受（意欲的，起貪心）以及不苦不樂受（無記的，暫時可能以痴面對，故常不覺有受生）。以上為先前射的箭。

於此苦受，嗔心起，嗔增長，順前箭之勢再把勁，如下坡（地心引力為第一先前箭），未出力前就充滿動勢，更何況再猛踩門呢？（順水推舟、共震效應） 於樂受，不苦不樂受同上。

靜摩擦力遭破壞之後，動者恆動。而且是有方向性的慣性力。在輪迴中要覺知、觀察此習性的反應（貪嗔痴的反射慣性力以及有無再加碼）。

觀身不淨:身為心不淨的果報體，故本身就包含很多先前造作的結果。厭惡作意可達初禪。

觀受是苦：樂由苦生，樂無常，故苦。

觀心無常：心生種種法，覺知心的剎那生滅。

觀法無我：覺知五蓋（貪、嗔、昏沈睡眠、掉舉追悔、疑）、五蘊（色、受、想、行、識）、六內外處（眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法）、七覺支（念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨）。

觀四念住，最終能証悟四聖諦。

最簡易做法，面對所有情況，觀察自己有無＂啟動或被啟動貪嗔痴＂即可。有啟動貪心嗎<有貪>？有啟動嗔心嗎<有嗔>？有保持覺知嗎<有痴>？常記得諸行無常、諸法無我，貪嗔並無用啊～能時時覺知就是智慧常存。