戀塚寺-「貞女之鏡」十四歲少女袈裟的悲劇

更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘
戀塚寺 2020.8.30
戀塚寺創建平安時代1182年(壽永1),『源平盛衰記』翻卷平安時代,北面武士遠藤盛遠對美女袈裟驚為天人,不顧已是人婦威脅改嫁,否則就殺害其母,袈裟深陷於貞節孝道兩難,她開口要求遠藤殺了丈夫源渡,才能安心改嫁。
盛遠立刻答應,袈裟告訴他今晚會替丈夫洗髮,趁著夜晚潛入房內,摸到濕髮立刻下手,當晚無月幽冷漆黑,盛遠等到暗號,摸黑入內指尖剛觸碰濕髮,毫不遲疑地揮刀斬下首級。
可是等他到月光下一看,首級竟是心愛的袈裟,原來她為保護母親和丈夫、選擇犧牲而設的局,盛遠沒料到竟是這樣的結果,懊悔不已失聲痛哭,為懺悔罪行出家改名文覺,建立戀塚悼念袈裟。
此後文覺一心求佛行遍全國修行,可是就算出家仍是不改火爆脾氣,被譏嘲「荒法師、怪僧」,上奏再興神護寺時態度強硬,惹怒後白河天皇流放伊豆。
因此契機他結識源賴朝,兩人想談投緣、文覺深得信賴,特意給賴朝看父親義朝的髑髏,完全展現他一貫的極端風範,只為告誡莫忘血海深仇,成功促成源賴朝消滅平氏一族的決心。
文覺人物偏激鮮明,凡事非得如己所願、否則不肯罷手,連對天皇的直言不諱遭受流放,又因謀反後鳥羽上皇的嫌疑罪名而死在流放途中,以磨難的一生對袈裟贖罪。
有名的神護寺是文覺上人傾力重建,另外高山寺中興之祖明惠、則是文覺的孫弟子。
1909年「重修恋塚碑」
戀塚寺在1868年(明治1)鳥羽伏見之戰時燒毀,而後重建,供奉源渡、袈裟和文覺上人木像(和祇王寺類似陳列法)、「袈裟御前肖像畫(土佐光政繪製)」及江戶時代保存的「極彩色本寺緣起繪卷」。
江戶時代儒學家林羅山撰寫的碑文
袈裟首塚共有兩處,與下鳥羽戀塚寺有著相同緣起,另一處在上鳥羽「淨禪寺」供奉六地藏巡禮之一的鳥羽地藏,兩間都有江戶時代儒學家林羅山撰寫的碑文,使以1640年(寬永17)留下的版木印刷為藍本所建。
古時附近以前有個小池,盛遠洗染滿袈裟鮮血的太刀而名「赤池」至今雖已不見池水,仍保留「千本赤池交差點」地名。
戀塚寺位於車道旁、歷史悠長的小小寺院,珍奇的萱葺屋頂山門,經過1909年「重修恋塚碑」,沿著下坡通道走能看見盡頭緊鄰民宅,眼前小塊空地上,具有室町時代特色的寶篋印塔靜靜佇立。
戀塚朝向西北,那是文覺上人長眠的神護寺方向,生前死後彼此遙遙相望,往旁邊的六字名號石大有來頭,法然上人所書、文覺上人建造的石碑,闡述人倫大道。
後世讚譽袈裟忠貞為「貞女之鏡」,一方面又不少人惋惜她的選擇,袈裟和文覺是堂兄妹,兩人幼時想來感情不錯,只是盛遠性情激烈好鬥,袈裟之母才將女兒另嫁他人,沒料到還是引發悲劇。
她無法真正去憎恨、盼望盛遠的死亡,只能毅然選擇自我犧牲,難以想像少女為保護母親和丈夫獨自承擔一切的決絕苦痛,袈裟死時14歲左右,誤殺愛人的盛遠17歲。
置身盛暑艷陽高照,頂著高溫蒸騰步步行來,極其簡單的寺院沒有別的、無花無樹也不上相,四下靜得連蟬聲絮聒都遺忘,無論寺院還是民房皆是悄然無聲,彷彿一生一世都不曾有人踏足。
唯獨百日紅顏色為之焦灼暈眩,盛開的火焰霹啪燃燒,只為親眼目睹時的霎那感銘。
目送滿腔熾熱情意盡歸灰燼,死生訣別徒留刻骨銘心於其中。

相關延伸閱讀:戀塚寺-「貞女之鏡」十四歲少女袈裟的悲劇
<物語千年>誤殺愛人的北面武士盛遠

交通:京阪「中書島」駅,轉乘市公車到「国道下鳥羽」下車,徒歩5分
 歷史巡禮踩點路線: 戀塚寺→石峯寺→→寶塔寺→瑞光寺
*寺院神社莊嚴之地,務必遵守參拜禮儀,嚴禁喧嘩及飲食,卡位以及拉扯摘取花木*
*照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學,如要轉載請註明專頁名稱連結*
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京都的底蘊不只是有文化美學,更是日本人的精神故鄉,以文人視角走訪神社寺院,在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
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創建最初是真言宗寺院, 1307年(徳治2)住持良桂與日像上人辯論佛法三天三夜、輸給他後心服歸依,把真言宗百年基業一夕改為日蓮宗。
女郎花狀如檜扇,又名「相思草」,自古深受喜愛的花朵,奈良時期的歌人山上憶良吟詠秋之七草。
平安時代的刀匠三条小鍛冶宗使用走井水鍛造刀劍,因此淵源走井餅仿造刀身的細長形狀。
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八幡市歷史悠久,鄰近京都市的華麗光環(陰影)下被忽略,非主流觀光地而依然閒散。
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