祇園祭-山鉾巡行,轉角處進行壯觀的90度轉山車

更新於 2021/07/20閱讀時間約 2 分鐘
祇園祭 山鉾巡行 2014.7.17 13

後祭復活

2014年祇園祭睽違49年的後祭復活,7/17前祭23座山鉾,7/24後祭則是10座。
在地上鋪上竹葉撒上水後
轉角處進行壯觀的90度轉山車
每年在京都市役所決定山鉾巡行的順序,長刀鉾則不必抽籤按照慣例為領頭出發,走到四条通到河原町十字路口時,人們將10噸以上的山鉾在轉角處進行壯觀的90度轉山車「辻廻し」。
由於是木製車輪,在地上鋪上竹葉撒上水後,30多個人伴隨齊聲吆喝、使勁奮力拖曳幾次後,大約要花上數10分鐘,才能成功將巨大的山車轉彎,儘管左右搖晃,坐在車上的人還能保持重心平穩,觀眾看的是又緊張又興奮啊!
長刀鉾上是真人孩童
其他鉾以人偶代替

為什麼要進行山鉾巡行?

山鉾以傳統綁繩技法,不使用一根釘子,短短四天內搭造壯大的山鉾,裝飾絢麗華麗的刺繡圖浩浩蕩蕩出巡,吸引城內的疫病邪祟紛紛前來看熱鬧,依憑在鉾上。
巡行一結束,以前是燒毀防止疫病蔓延,現在上面全是珍貴的文化財燒不得,於是改成立刻解體山鉾,疫病隨之雲霄煙散,保佑人們度過炎熱夏日,無病消災一整年。
山鉾打掃完大街小巷的瘟疫邪祟,是為了後面的神轎出巡,山鉾巡行先淨化過後,才能迎來神靈降臨,「神幸祭」、「還幸祭」的神轎繞境,其實才是祇園祭的重頭戲儀式。
三座神轎在7/17神幸祭下午4點左右,從八坂神社出發,此時人山人海,道路暫停通行,神轎遶境各處,約晚上8.9點抵達四条御旅所。
一個神靈不在家去別墅休息的概念,7/24後祭結束後,舉行還幸祭,浩浩蕩蕩回歸神社。
對「神幸祭」、「還幸祭」神轎出巡有興趣的朋友,可以參考路線,等神轎過在八坂神社前交會,祭典高潮人山人海的沸騰,至少一小時擠的水泄不通無法通行。

百年大船鉾凱旋歸來

大船鉾自從元治元年(1864),經歷幕末蛤御門之変,燒毀了船身、龍頭、車輪等等,就無法進行巡行,2014年能見識到睽違49年的後祭,150年富麗堂皇的大船鉾,十分幸運,相對於前祭的稱作「出陣船鉾」,後祭則名為「凱旋船鉾」。
同一日的花傘巡行到了八坂神社後,有擊奏太鼓和舞獅子,另外晚上的還幸祭則是前祭鎮守各區的三座神轎巡行後,回到八坂神社的儀式。
役行者山
鯉山
浩浩蕩蕩一個月的祇園祭,將進入尾聲了。

迷你山鉾模型及老照片

京都車站佈置迷你山鉾模型,裝飾各個山鉾的扇子、除厄粽,附有詳細的中英日解說,來前不妨先來看看解說,參加起來會更有趣。


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京都的底蘊不只是有文化美學,更是日本人的精神故鄉,以文人視角走訪神社寺院,在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
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江戶時代學識淵博的高僧元政,也是詩人、教育家,隱居深草時無數人慕名前來學習請教,他為教弟子著書『草山要路』,名為「草山教學」的學風一度傳開。
創建最初是真言宗寺院, 1307年(徳治2)住持良桂與日像上人辯論佛法三天三夜、輸給他後心服歸依,把真言宗百年基業一夕改為日蓮宗。
女郎花狀如檜扇,又名「相思草」,自古深受喜愛的花朵,奈良時期的歌人山上憶良吟詠秋之七草。
平安時代的刀匠三条小鍛冶宗使用走井水鍛造刀劍,因此淵源走井餅仿造刀身的細長形狀。
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