生命的意義不在長短，而在於生命帶給眾人的感動。3月3日（星期日）下午，偕同七位教友前往台中市立殯儀館懷義廳，參加一場別具意味的[HOPE：小沐牧音樂告別禮拜]，至今超過一週了，卻仍在我的心中縈迴不已。生平參加過的告別式也好、追思禮拜也好，不知多少回了，卻從不曾像這一場音樂告別禮拜這般令人難忘。
小沐牧是好友何俊廷、蒲瑜潔的兒子，生於2013年1月18日，很不幸在2013年2月28日病逝於中國醫藥大學附設醫院小兒加護病房，在世僅僅38天。俊廷是個年輕的「打火硬漢」，投身台中市消防局不久，固然難忍喪子之慟；瑜潔原本就職於某醫藥連鎖機構，懷孕之後在家待產，遭逢這場變故，更是幾近崩潰。
我們同屬台中市以馬內利台福基督教會，噩耗傳來，教會牧師、師母立即前往何家探望撫慰；俊廷瑜潔的親朋好友，及所屬團契的成員毓慶、荃雅、士賢、郁桑、淑燕、逸民等教會成員，也都投入關懷的行列。我與詠恩也在2日晚間偕同牧師師母專程到俊廷家探望，瑜潔幽幽道出最近幾天深切祈禱，上帝給她的異象。她提及在夢境中看到身穿白衣高大的耶穌，手牽著已稍稍長高的小沐牧在一個美麗的花園散步，微笑著與她打招呼；她認為小沐牧確定投入主懷，使她能接受這個殘酷的現實。3日中午大家在教會用餐，然後聯袂趕赴崇德路台中市立殯儀館，整個懷義廳布置得十分素淨，台前的螢幕不斷投射小沐牧出生後所拍攝的相片。他的模樣十分可愛，像個小天使，左看右看、無論怎麼看，誰都料想不到會是個早夭的小孩….
下午兩點整，音樂告別禮拜在鋼琴聲與弦樂聲中正式展開。鄧淑娟師母親自司會，陳清志牧師主禮，整個靈堂坐滿五、六十位至親好友以及教會姊妹弟兄。鄧師母念到《約翰福音》14:1-4.27經文說：
你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裏，有許多大宅。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。我往那裏去，你們知道；那條路，你們也知道。…我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
這是一段所有基督徒耳熟能詳的經文，神給我們一個互愛的新命令，並應許為一切信祂的人預備「住處」，這個住處不是臨時的宿舍，而是永遠的天家。會眾們也都知道，這裡充滿撫慰與盼望的信息。接著，進行聖詩唱頌，俊廷與社青好友所組成的敬拜隊伍，依次唱出《天父的花園》、《神的孩子》、《應許之歌》三首詩，充滿撫慰的內涵與美好的歌聲，深深撼動大家的心靈，不多時，啜泣之聲此起彼落…現場氣氛，令人動容。接著唱出：
小小花園裡，紅橙黃藍綠，每一朵花都美麗。微風輕飄逸，藍天同歡喜，在天父的花園裡，你我同是寶貝，在這花園裡，園丁細心呵護，不讓你傷心…颳風或下雨，應許從不離開你。天父的小花，成長在祂手裡～別擔心，你的成長在祂手裡…（《天父的花園》）
是的！誠如《神的孩子》一詩所說：「神的孩子，不要沮喪，舉目上望，有神在天上，時時看顧你，凡是專心倚靠祂的，必重新得力。」因為，「我們有限，神無限；我們懷疑，神永信實；我們死亡，神賜永生。萬事都有定時，唯父神知道…..。」（《應許之歌》）當我們的生命終了，正是神的工作開始；我們唯有不去懷疑、忘卻悲傷，才能深切體驗神的無限與信實。
陳清志牧師在證道時表示：初聽到消息，也懷疑這怎麼會是「神的美意」？他也曾向神質疑：為什麼不是別人發生這樣的事？竟然發生在神最鍾愛的兒女俊廷、瑜潔身上？後來熟參神啟示的話語，在《馬太福音》11：25-30找到神的話語：「凡勞苦重擔的人可以來到我這裡來，我就使你們得安息」，終於知道神接走小沐牧的用意。
神賜給小沐牧38天的生命，自有祂的美意，那就是：可以永遠免於世間的「勞苦重擔」；而且，因著小沐牧來到世間，帶給親友自發的凝聚與彼此相愛的種子；這是小沐牧最佳的貢獻。但生命畢竟掌在耶和華手中，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；所以，應當珍惜身邊相處的每一個人，我們不知道與周遭的親朋好友，還能相處多久？陳牧師提醒我們：同在基督裡，應牢牢把握「彼此相愛的機會」以及「對於永生的期盼」。我們堅信：未來在天國門口，一定可以看到小沐牧依偎在主懷裡，親切地向我們招手歡迎。
誠如台中台福區牧呂萬清牧師在最後的祝禱所說：「在神的永恆中，小沐牧未曾離開；在神的愛與應許中，我們的關係永不改變。」我相信會眾聽完這段話，都能衷心受用與安慰；來日相會於天國，既是神的應許，也是大家堅信不移的信念。
我想到當年孟郊在大約唐憲宗元和二、三年間也曾遭受喪子之慟，元和六年，竟然再喪一子，皆為年幼夭折。孟郊先後作〈悼幼子〉、〈杏殤九首〉抒發哀傷。韓愈聞知噩耗，曾作〈孟東野失子并序〉安慰孟郊，詩中有云：
…且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。魚子滿母腹，一一欲誰憐？細腰不自乳，舉族長孤鰥。鴟鵂啄母腦，母死子始翻。蝮蛇生子時，坼裂腸與肝。好子雖云好，未還恩與勤，惡子不可說，鴟鵂蝮蛇然。有子且勿喜，無子固勿歎。…
簡單地說，韓愈是在〈孟東野失子〉說了一套「孽子不如無子」的道理，這樣的詩，當然一點安慰的作用都沒有，因為韓愈的贈詩完全不能給與孟郊絲毫正面的盼望。相較之下，耶穌基督的教導與應許，卻能引領基督徒超越悲情，使所有受傷的心靈都深受撫慰。換言之，殤逝之後無限的盼望，正是小沐牧駐世38日的啟示！(完)
