國族認同與左右派

更新 發佈閱讀 2 分鐘

  最近因為看到簡吉的音樂劇,又重新思考了國族認同和左右派的問題,也意外看到一篇陸之駿的專訪,其中講到的統左和左統,其實就像我啟蒙導師說的,獨左和左獨的差別,但許多人卻不明究理的會指責,說簡吉、謝雪紅就是中國共產黨,你反中共還支持這些前輩?

在那個白色恐怖的年代其實就存在著非常不同種的路線,有老紅帽左統派、台獨派、自由派,但都有一個共同敵人就是國民黨,另一層面的思考也許可以說這個敵人強行畫了一條線,非我族類就畫到同一邊,也讓這些當時的革命者只能強行選邊站,就像日本殖民台灣時的革命前輩們,為了爭取自治獨立也是選擇跟日共合作,就只是因為地緣因素、政治因素,但你要說這些前輩就真的完全認同中共嗎?我想也應該不是這樣,不然也不會有史明這樣的存在。

這些前輩也許在追尋的,就是這四百年台灣人在追尋沒有外來政權營造的階級壓迫,能自己作主的烏托邦理想國的模樣吧!台灣人能自己作主不被外來殖民政權壓迫才是最重要的!

留言
avatar-img
工程師小曾
2會員
8內容數
個人見解分享
工程師小曾的其他內容
2021/07/24
最近剛看完很棒的音樂劇《簡吉奏鳴曲──零落成泥香如故》 ,這劇照真的很帥!台獨是自己要爭取的!講一個故事日本戰國時代的日本中國地區霸主-毛利元就,他原本只是一個國人領主的弟弟,連個家督繼承人也不是,只是擔任哥哥兒子的監護人,先是憑著自身優秀軍事長才打敗有西國項羽之稱的武田元繁,然後依附在當時的西國超
Thumbnail
2021/07/24
最近剛看完很棒的音樂劇《簡吉奏鳴曲──零落成泥香如故》 ,這劇照真的很帥!台獨是自己要爭取的!講一個故事日本戰國時代的日本中國地區霸主-毛利元就,他原本只是一個國人領主的弟弟,連個家督繼承人也不是,只是擔任哥哥兒子的監護人,先是憑著自身優秀軍事長才打敗有西國項羽之稱的武田元繁,然後依附在當時的西國超
Thumbnail
2021/07/24
最近拍謝少年剛出的MV,裡面敘述了1960年代開始,中華民國政府實施的皆伐政策,整個MV透漏出了原住民,在當時政策下討生活的悲哀,在回顧以前所讀歷史及閱讀雪羊視界的文章後發現台灣林業史背後其實也是一段殖民史的寫照。   在中華民國劫收台灣後,隨即就是國共內戰需要大量的木材,也就開始大量砍乏台灣的林木
Thumbnail
2021/07/24
最近拍謝少年剛出的MV,裡面敘述了1960年代開始,中華民國政府實施的皆伐政策,整個MV透漏出了原住民,在當時政策下討生活的悲哀,在回顧以前所讀歷史及閱讀雪羊視界的文章後發現台灣林業史背後其實也是一段殖民史的寫照。   在中華民國劫收台灣後,隨即就是國共內戰需要大量的木材,也就開始大量砍乏台灣的林木
Thumbnail
2021/07/24
受到美帝強烈影響的台灣,很多人可能會認為美國制裁及種種舉動是要解放古巴,但我不這麼認為,如今古巴共產黨的路線,的確是條錯誤的社會主義實踐路線,但我們要看的是最當初古巴革命時的情況。 古巴其實也是類似台灣,有個美國扶植的代理人獨裁政權,古巴的革命可以類比做是台灣二二八時台灣自治聯軍等武裝團體對抗不義
Thumbnail
2021/07/24
受到美帝強烈影響的台灣,很多人可能會認為美國制裁及種種舉動是要解放古巴,但我不這麼認為,如今古巴共產黨的路線,的確是條錯誤的社會主義實踐路線,但我們要看的是最當初古巴革命時的情況。 古巴其實也是類似台灣,有個美國扶植的代理人獨裁政權,古巴的革命可以類比做是台灣二二八時台灣自治聯軍等武裝團體對抗不義
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
到底有哪個國家的官員一直強調自己想被併吞? 台灣的官員不承認自己的國家,為什麼還可以領台灣人民的納稅錢?
Thumbnail
到底有哪個國家的官員一直強調自己想被併吞? 台灣的官員不承認自己的國家,為什麼還可以領台灣人民的納稅錢?
Thumbnail
1970年代台灣文學研究仍得設定中國框架,框定台灣文學的地方性、民族性才得以在當時進行。 因此1977年鄉土文學論戰雖然看起來是在討論寫實主義和鄉土視角,但實際是在壓抑/醞釀台灣的主體意識,也因此余光中才扣得上工農兵文學帽子,余光中的狼來了在說鄉土文學是共產黨、是台獨才那麼有殺傷力
Thumbnail
1970年代台灣文學研究仍得設定中國框架,框定台灣文學的地方性、民族性才得以在當時進行。 因此1977年鄉土文學論戰雖然看起來是在討論寫實主義和鄉土視角,但實際是在壓抑/醞釀台灣的主體意識,也因此余光中才扣得上工農兵文學帽子,余光中的狼來了在說鄉土文學是共產黨、是台獨才那麼有殺傷力
Thumbnail
我出生在白色恐怖的後期,上大學前後看到當時的反對黨(民進黨)的成立,剛好又生長在蘭陽平原,這個以黨外自稱、追求民主自由的地方。 所以可以一眼就看出,現在這個所謂的白色力量根本就是掛羊頭賣狗肉,完全背離了當初蔣渭水為台灣爭取民主自由的初衷。 大學時代碰上野百合學運,蹺課就跑去中正紀念靜坐抗議萬年國
Thumbnail
我出生在白色恐怖的後期,上大學前後看到當時的反對黨(民進黨)的成立,剛好又生長在蘭陽平原,這個以黨外自稱、追求民主自由的地方。 所以可以一眼就看出,現在這個所謂的白色力量根本就是掛羊頭賣狗肉,完全背離了當初蔣渭水為台灣爭取民主自由的初衷。 大學時代碰上野百合學運,蹺課就跑去中正紀念靜坐抗議萬年國
Thumbnail
最近跟認識2~3年的一個支持中華民國的臺灣人聊天,他的立場是一很堅定討厭民進黨的。 在群裡聊天的時候,他指出很多人總把支持中華民國派的人說成舔中賣國,他用了很多親中舔共的媒體來說反駁說,臺灣就是側翼的媒體太多,才把民進黨講得多好,他們才是賣國賊。
Thumbnail
最近跟認識2~3年的一個支持中華民國的臺灣人聊天,他的立場是一很堅定討厭民進黨的。 在群裡聊天的時候,他指出很多人總把支持中華民國派的人說成舔中賣國,他用了很多親中舔共的媒體來說反駁說,臺灣就是側翼的媒體太多,才把民進黨講得多好,他們才是賣國賊。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News