國族認同與左右派
更新於 2021/07/24閱讀時間約 1 分鐘
最近因為看到簡吉的音樂劇，又重新思考了國族認同和左右派的問題，也意外看到一篇陸之駿的專訪，其中講到的統左和左統，其實就像我啟蒙導師說的，獨左和左獨的差別，但許多人卻不明究理的會指責，說簡吉、謝雪紅就是中國共產黨，你反中共還支持這些前輩？
在那個白色恐怖的年代其實就存在著非常不同種的路線，有老紅帽左統派、台獨派、自由派，但都有一個共同敵人就是國民黨，另一層面的思考也許可以說這個敵人強行畫了一條線，非我族類就畫到同一邊，也讓這些當時的革命者只能強行選邊站，就像日本殖民台灣時的革命前輩們，為了爭取自治獨立也是選擇跟日共合作，就只是因為地緣因素、政治因素，但你要說這些前輩就真的完全認同中共嗎？我想也應該不是這樣，不然也不會有史明這樣的存在。
這些前輩也許在追尋的，就是這四百年台灣人在追尋沒有外來政權營造的階級壓迫，能自己作主的烏托邦理想國的模樣吧！台灣人能自己作主不被外來殖民政權壓迫才是最重要的！
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國族認同，或許是台灣人終其一生必須面對的議題。除了種族多元（原住民、閩客族群、國民政府遺族與新移民），不同殖民體制所帶來的影響，也讓台灣島上的族群認同，顯得更加複雜且多元。因為疫情間的互助合作，讓許多國家開始看見台灣，但同時也代表著「我們如何看待自己」，似乎也成為了一個不能再繼續含糊帶過的議題。
這本台灣歷史小說出自一位執筆時已68歲的資深編輯李旺台，我喜歡這樣帶著親切感的名字。這本書在2016年首屆台灣歷史小說獎獲得佳作，而當時首獎從缺。在這小說獎能獲得佳作已是難能可貴，至今所辦理的4屆中只有柯宗明先生的《陳澄波密碼》獲得過首獎，其餘都是從缺。
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國族身分認同矛盾，是全球化時代許多人面對的景況。對祖國現實不滿，因而移居渴慕的異邦；但久居異國之後，卻發現某些價值觀仍難接受，對於祖國的人情習俗也有割捨不下的眷戀。而當此邦與祖國發生衝突時，自己又有被懷疑排斥的恐懼。伊朗裔美國人Amir讓我看見如此現象。
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