關於台灣文學研究史─12：本土論／成大台文
更新於 2024/06/01閱讀時間約 1 分鐘
1970年代台灣文學研究仍得設定中國框架，框定台灣文學的地方性、民族性才得以在當時進行。
因此1977年鄉土文學論戰雖然看起來是在討論寫實主義和鄉土視角，但實際是在壓抑／醞釀台灣的主體意識，也因此余光中才扣得上工農兵文學帽子，余光中的狼來了在說鄉土文學是共產黨、是台獨才那麼有殺傷力，那時候真的會因為刑法100條掉頭。
到了1979年美麗島事件後，本土和台獨意識開始全面性地瓦解、改寫原先的鄉土意識，深具本土和台獨意識的文學創作與社群也逐漸冒出頭，現階段本土論述也多為此時奠基。
而本土論作為一種研究架構，當以游勝冠在1991年的碩士論文〈台灣文學本土論的興起與發展〉為代表。游勝冠在成大台文創系伊始便任教至今。成大台文作為第一個國立大學的台灣文學系所，儘管內部紛擾不斷但實有標竿意義。
或有人質疑台灣文學系所建立是政治掛帥，但其實中國文學建構肇始也是政治掛帥，也和想像的共同體、民族主義、國族主義脫不了干係。
極端的參與政治，和極端的迴避政治其實並無二致。
參考資料：游勝冠《台灣文學本土論的興起與發展》
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二、文章目錄
(一)
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現今「桃園市」所涵蓋的區域，日治時代與台灣其他地方一樣，無論是新文學作家、傳統詩文創作者(包括日本人)，還是固守自身文學傳統的原住民都有。戰後，活躍於台灣文壇的作家鍾肇政、林鍾隆、杜潘芳格等人，也在日治時代出生、成長，然後在成長過程慢慢累積自身的文學知識，學習寫作，為日後的文學創作奠定基礎。
「桃園有文學？」
「有的。」
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