依另一種歸納原則，又可區分為「可意聲」、「不可意聲」、「俱相違聲」。這三種聲，因為論者於此處沒有另加詮解，所以暫時懸置。
所以，聽覺感官所能攝受，是為「耳境界」；聽覺感官所能識別者，為「耳識境界」；聽覺相關概念所包納；為「意識境界」，這些關於聲音的概念之由來、助伴以及所指引的行動，如前眼識所論。（p.5）
以上來三段，看著可以套路，心情就懶一點⋯⋯實在是可以套路，若依向前詮釋概念，這三段就可以順解。
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胡兒的沙龍
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自2020年初，我們被動地進入了一場漫長的生存戰疫，面對的，本是看不見的天敵，然因緣所會，人事交織，各有所私，天災，便有了人禍的特質，於大事件中的個人，所有無力、未知、種種驅力趨生避死，感蕩心靈，故有此集。
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2021/10/10
我感興趣的就是理性的認識論這些，而對於信仰⋯⋯我還是要根據理性的認識論，例如說某人欲信仰「無我」、「空性」，那麼他是不是要先知道個理性方法、依一個客觀的角度去認識這個「我」、認識這個「性」，才能掌握如何超越自性的方法，使之「空無」？
所以，是不是先去讀「地論」是正確的？然後其人才能夠依對自性、對自我
2021/10/10
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“ 存在即是合理，可存在或者不存在，始終是個問題。 ”
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就從表達者的闡述邏輯必不受限於接收者的既成認知開始，在意識自由的前提下，出現多發性衝突視為可預期又不可避免的必然。周知道真實世界根本不存在什麼理所然後當然，畢竟就
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