共產主義的幻滅【影評：《投奔怒海》許鞍華】
更新於 2021/08/08閱讀時間約 3 分鐘
《投奔怒海》於1982年在香港上映，是導演許鞍華「越南三部曲」的最後一部。全片以芥川汐見（林子祥 飾）的視角，一步一步踏進1975年共產黨解放越南後的世界。電影開篇便是共軍浩浩蕩蕩入蜆港的畫面，紅旗飄揚，夾道兩旁的百姓歡呼揮手，芥川手持相機跟隨軍隊入城，努力捕捉每一個歷史畫面，最後被一個雙手撐著拐杖的孩子吸引了，尾隨他走進尋常百姓家。
其後，芥川遇見了琴娘（馬斯晨 飾）、祖明（劉德華 飾）、阮主任（奇夢石 飾）、夫人（繆騫人 飾）等一群在這怒海中掙扎的人，而自己也不知不覺深陷其中。筆者在電影中看見了幻滅，是人物對於理想的幻滅，故本篇想聚焦於此，並私心推介許鞍華的其他電影。
芥川的幻滅
芥川是越共的國際友人，負責把解放後的越南生活呈現給世界看，是一種外來者的審視。他一直在文化局的安排下參觀和了解越南解放後的世界，看到的是小孩鬥快摘西瓜，生活富足的新經濟區，但紙是包不住火的，更何況是四處起「火」。芥川意識到自己一直未看見事情的真象，於是提出獨自遊蜆港。於是，他遇見了琴娘一家，看見了軍隊在市集拉壯丁，新經濟區內人如草芥的處境，小孩在路邊拾荒被遺棄的手榴彈炸死，寡婦因生計所逼賣淫被政府說是破壞國家秩序而自盡......
與其說幻滅，不如說是芥川終於撥開雲霧見真章。在這陽光明媚、歡聲笑語背後是陰風怒號、濁浪排空的蜆港，他奮力送琴娘和小弟離開，卻在護送途中身葬「大海」。
阮主任的戀殖與幻滅
阮主任在電影中出場次數不多，卻是個饒有趣味的人物。他在椰林樹影下與芥川散步，談起過去的自己：年輕時曾留學巴黎，大半生獻身於共產革命，為革命坐牢，年老時卻發現自己喜歡喝法國酒，食法國菜，偶爾還想找法國女人，是一個不折不扣的戀殖者。他感慨著：「越南人的革命成功了，我自己的革命卻失敗了。」正正是這份戀殖情懷，讓身邊的年輕幹部有機可乘，被標籤上「小資產階級濫情」，視為對共產主義不忠，從蜆港調配到新經濟特區。
年輕時嚮往共產主義，年老時緬懷留學巴黎歲月，幻想與幻滅之間，就是他的一生。
尾聲：許鞍華的人文關懷
《投奔怒海》在1982年上映，是自《獅子山下：來客》（1978年）和《胡越的故事》（1981年）以來許鞍華對越南難民的關懷，但不少人覺得許鞍華是借越南人的故事說中國內地，甚至香港的故事。而導演在《許鞍華說許鞍華》一書中卻表示沒有此原意：「我當時只是honestly去拍一個越南故事，我冇諗過要影射大陸，但是戲出到來人人都話似寫大陸，連我自己都覺得似，但當時真是無此用心。」看來是無心插柳柳成蔭。
順便一提，這齣電影的誕生也是絕處逢生，因為當時政治原因，同時被內地和台灣禁映，周潤發也因此辭去「祖明」一角，改為初出茅廬的劉德華飾演，是他的第一部電影。劉德華在《好好拍電影》（2021年）中談及許鞍華（Ann）時，說了兩點：第一，在片場吸菸兇狠；第二，口裏說想拍商業片，其實是走文藝路線。
的確，她在香港電影上就是這樣的存在，拍自己所關心的話題，又不自覺將人文關懷和文學素養置在其中。筆尖至此，也只是粗略分析，若有閒餘時間，不妨找來看看（YouTube有粵語版，連結附在下方）。最後，筆者很期待Ann姐第三次挑戰張愛玲作品但因疫情遲遲未能上映的《第一爐香》！
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
16 年後的我，不能說已經完全理解這個世界，但我能確定的是，菁英、權力、光鮮亮麗與快樂之間的關係是複雜的，更多時候，過著平凡的日常生活，往往成了最艱難的事。如何保持健康的心態，面對挫折，允許失誤，享受豐碩成果，接受人生會因為自己每一剎那的抉擇，成為專屬於自己的模樣？
本文是呂正理近作《共產世界大歷史》一書的書評，發掘出它的底本—冷戰時代台灣的反共史觀。該過程不可免地介紹和它打對台的“反帝史觀”。台灣對後者毫無知識，包括《共產世界大歷史》的作者。該書彷如一部指控基督教是詐騙集團的著作，卻對其教義相當無知。本文遂從簡單的書評演繹為“反共史觀vs.反帝史觀”的論述。
庫爾貝是個很有意思的藝術家，對風花雪月沒太大興趣，作品題材多半都是工人，關懷中下階級，他崇尚走向現實，只描繪他親眼所見的事物，並藉此倡導藝術的真實。
遠在歐洲的羅馬尼亞也與台灣一樣經歷過抗爭，只不過他們抗爭的是羅馬尼亞共產黨的獨裁專制。紀錄電影《查克諾里斯對抗共產主義》是一部講述當一群微小的力量凝聚後，所擁有的力量其實扳倒一個極權政府，而這之中除了勇敢去做的人之外，那些即使知道後果能要去做的每個人，也許才是這幕後無數個無名英雄。
《小丑》背後的意識形態，是對於現代西方兩三百年來，推翻了封建王朝之後，建立以議會選舉和官僚統治機器為主的政治運作體制的嘲諷，而且很明顯這樣的攻擊，不是來自更基進的後現代主義或社會主義，而是來自古典的傳統保守主義。
《小丑》意圖借助挑釁來完善深刻的同情，而這樣一種剝削式策略最終能成功，或許真的也是時勢所趨，而這個時勢所趨本身即是一個巨大的笑點。電影過於強烈、單薄的價值取捨與它的堅強現實感兩者間碰撞出的火花，在後設層次上，如今看來就像是對目前自詡為關懷社會、關懷藝術的文藝電影和左派理想的一種憤怒。
這篇文章既是影評，但想跟大家分享一種假設：屍速列車是否在暗示韓國過去的階級鬥爭呢？如果我們把殭屍當成共產主義的具體形象，那是否就可以把殭屍吃人當成是無產階級對於其他有產階級的批鬥？而整部列車上的所有行為是否就是階級行為的縮影呢？
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