街邊招牌背後逐漸衰老的燈管
更新於 2021/08/28閱讀時間約 10 分鐘
畢設週記｜零肆 偽裝的真實劇真實的虛構劇。
人類無可救贖地留在柏拉圖的洞穴裡，老習慣未改，依然在並非真實本身而僅是真實的影像中陶醉。
（蘇珊 ‧ 桑塔格《論攝影》）
陶醉在動態影像中的生活
The film could be seen as an ambiguous construction, open for interpretation, operating within the confines of a given art while concurrently questioning the foundations on which it pre- sumably rests. It is in this sense that architecture, in itself an ambiguous construction, could be conceived as open, not only yielding to the Apollonian drive to create, but open to the Dionysian tendency to undo categories.
（Marc Angelil《Inchoate an experiment in architectural education》）
動態影像相對於靜止影像藉由連續的影像按順序排列播放而產生的似動幻象Images一詞有形象及影像的涵義，本設計選擇Motion-images做討論，其内涵包含屬於攝錄技術的系統，如電影（Motion Pictures），與屬圖像的系統，如動畫（Motion Graphics）。動態影像的第一個關鍵在於：將現實生活儲存為一個個時空的單元或片段；第二個關鍵在於：這些片段可加以剪輯，表達意義（如同《畢設週記｜零壹》中記錄現象的現實動態與精選動態）。相對於這些概念，空間中產生經驗也是奠基於時間基礎上的，透過不同的時間點之視覺經驗，連續累積成空間整體樣貌的認知，才能建立起空間之經驗，這是一種藉由時間歷程以呈現空間內容，該媒材所展現的是一種更流動，更動態的感知，能夠紀錄動態變化，乘載敘事，建立觀看與被觀看的種種關係而動態影像的運作給予經驗空間更多不同的想像。
如同上述引用，影像與建築是模糊的構成，皆能以多視角敘述狀態，都是屬於一種建構的藝術，影音剪輯需要從片段組合、縮放、不同的元素擺置在一起就會有不同的意義產生，與建築空間中操作建築元素相似，由於是建構所以其元素是可以被分析定義的，操作規則是可以一步步建立的，故希望設計能操作方法來分析描述與規則轉換對動態影像開放性的詮釋，使每個方法論可以切割出個別的主題來詮釋，選擇適合的影像文本操作。
以下我將舉繪畫與建築上曾經試著想利用動態影像作為媒介的操作手法。
繪畫上舉例馬賽爾杜象《下樓的裸女二號》
裸女的形體像被壓縮在空中似的，裸女的形體向外作連續性動作伸展，在帶肉色的扇形構圖中展開，帶著挑戰性，似乎要把所有的觀賞，都捲入自己未經吐露的自我慾望中去。人體的形像是兩性的，杜象曾給自己起了一個女性筆名羅絲，給自己畫了一幅女人的肖像，作為對自己的補償，後來他還把這個形象化成一系列裸體形象。
結論
在繪畫上以平面作為操作限制，這幅畫把時間與空間的動態特性，都表現在一張畫面上，將時間上動態連續性的變化都在作品中展現，連續的紙上空間定義了一個真實的空間。但它們的序列特性無疑地展示了一個連續性動作，或許已經達到會繪畫上的極致，我又該如何用空間手法回應呢？
建築上舉例伯納德屈米《曼哈頓手稿》
《曼哈頓手稿》有別於很多建築的圖像，因為它們既不是真實的項目也不是單純的想像。它們意圖轉述一種關乎現實的建築闡釋。使用了一種特殊的構成方法，由導向或形塑事件的攝影所構成。同時，平面，剖面和圖解勾勒出空間，暗示出不同角色的動作與闖入了建築的場景。成為一套自我譜記的圖畫，擁有其自身的內部連續性，但它們首先是一種手段。它們明確的目的是從傳統的建築表現中抽取普通的事物用以轉述，傳統的建築表現出空間和功能之間，裝置和劇本之間，類型和功能之間，客體和事件之間的複雜關係，而《曼哈頓手稿》隱藏的目的，是與二十一世紀的城市有關的。
結論
超越現有建築的框架，闡述三重模式註記將時間與空間維度上的表現呈現在建築的基本圖面上，他暗示著對於空間的敘事性，連續性的紙上空間定義了真實空間。對於建築有了全新的解讀，運動與事件是獨立存在，且彼此間有全新的聯繫，以致於傳統的構成方式崩毀，依據不同的軸線重構。使得建築不單是與內部有關，擴張到與城市間的關係。
觀看作為慾望的起頭
有一些人從小就住在這洞穴裡，頭頸和腿卻都綁著，不能走動也不能轉頭，只能向前看著洞穴岩壁。
（柏拉圖《理想國》洞穴理論）
這個時代我們對於影像的需求量增加，柏拉圖彷彿也預告了人類將一日日越加倚賴雙眼，最終就算將枷鎖解開，也早已失去了運用其他感官的能力。但這也好比日夜持續打磨著同一把刀，我們從「單純視物」到學會「辨認」；受「目光追逐」驅動而「創造畫面」；從「欣賞」覺醒而「觀看」。我們從原始視覺衍伸出來的各種活動，早已超越了最初用眼識物的狀態，甚至開始用手與工具「繪畫」、以機械科技「攝影」，不斷精進各種技法以滿足雙眼，《畢設週記｜零貳》曾提及的城市慾望因此萌生。
那能夠乘載這個議題的空間腳本會是什麼？使用者呢？
我想會是真實的虛構劇(true fictions)與偽裝的真實劇(fake truths)，簡單而言就會是Netfilx上火紅的真人實境秀，我將以下列五點說明選擇的原因。
- 真人實境秀與議題關係
- 觀者與被觀者的慾望
- 監控與被監控的慾望
- 真人實境秀空間關係
- 真人實境秀與都市空間介面關係
真人實境秀與議題關係
真人秀因為他特別強調「真實」的電視節目的特質，而在當代存在對虛擬和真實的界線模糊、對現代社會的顛覆與批判 ，且這類節目大量運用小型手提攝影機、小型麥克風及其它電子監視設備，強調在科技的協助下，讓觀眾捕捉發生在攝影機前、沒有事先排練的真實生活片段，以及在鏡頭前無所遁形的人性、行為與情感。
人們的行為愈來愈表現得是在被看、是在表演，就愈使得自己也成為場景中的的一環。就像真人秀節目操作的觀看心理，觀眾在看著節目中的平民參與者所面對的各種情境與狀況，總是會有投射自我的反應，或很自然地去想像「如果我是他的話，我會怎麼做」的心理。媒體在這裡，就像是一堵高高的鏡子，反照的是無止盡的反身性表演，不論是表演者或觀眾。在把別人看作是表演者時，連帶地也把自己視為表演者，這是種無法區分自我與他人的反身性觀看。
此凝視使我看不到正在看我而將我視為對象的眼睛。
（尚 ‧ 保羅 ‧ 沙特所指的凝視）
看與被看物之間，被看物的先存可被看見的狀態。
（劉紀蕙《看、他者、凝視:拉岡與欲望結構的問題》）
在這兩件觀看的狀態下，也許暗示著空間的生成。
讓過往坐在電視前的觀眾，進入電視成為被觀看的主角，真人秀在創造監控、見證真實的形式之餘，同樣也形塑了一種新的 「觀看與被觀看」的關係 。
真人秀監控的是觀看「人性的真相」。而人性原本就是不可見的，因而節目便費心地佈置監控的生活情境，設計遊戲規則，以使這些原本不可見的人性，比如自私、貪婪、情慾等人性的真實慾望，在特定情境中被看見與成為可見。且真人秀中的科技監控，更翻轉為一種「想被監控的慾望」，原本令人懼怕的、由上而下的監控，在此卻被顛覆為「較溫柔的」馴化手段「被監控」成為被慾望的新商品，而其包裝便是「名人的民主化」。
真人實境秀空間關係
在眾多影藏式電子監視設備前展露真實自我（日常空間），經由剪輯與後製過後（影製所），在螢幕前放映（劇院空間），但隨著科技進步及商業效益，到了現在人們不是去最新的影城，就是透過各自的小螢幕經驗影像（日常空間），觀影活動無皆越來越私人化。
我想試著去操作這一系列科技的協助，將真人秀所產生的動態影像，以建築作為媒介，利用空間與材料上呈現觀看者與被觀看者的真實生活片段。
真人實境秀與都市空間介面關係
真人實境秀放進都市的視角，以日常居住空間作為場景。不僅是顛覆了公共與私人領域的界線，讓人們可以在公領域中談論被排除的私人生活、性別、甚至弱勢族群；真實在外表(appearance)和本質(substance)出現的二元性，外貌定調為空間狀態，本質再度定調成為時間狀態，藉此清楚闡述建築空間的形成。並且真人秀特定的人性測試規則，則更是後現代社會對已逝的秩序、人與人間的親密與信任的追念。
目前思考真人實境秀應具備的空間需求
- 環境劇場
- 後放映所
- 日租旅館
- 影製所
- 監視塔樓
環境劇場
劇場建築的空間不再只是侷限於建築的實體，而是隨著劇場的形式和展演的方法移轉到日常生活當中的角落，真正落實所謂的再現過的模樣走進實質的生活空間。面對的是基地上現有的空間關係，創造出與基地對話的新型態建築，讓所有活動關係都牽動著彼此。
後放映所
放映所並非電影院中觀者與被觀看者的視角，而是改變空間先後關係，讓使用者在此互文，空間中以其城市舞台使場景構成特色，是不只將表演物理性的置放入各種空間，更要著眼於表演文本需求的空間特性、人文歷史。
日租旅館
這座旅館像是一堵高高的鏡子，將最日常的行為反身性表現的空間，同時將真實生活片段表露無遺。面對的是遊客，當處於對於環境新鮮的感受時，試圖想體驗居民日常時，同時也將自身放映給居民。
影製所／監視塔樓
影製所為這場真人秀發射信號與訊息的位置，使得原先真實的環境產生異質化，利用垂直性的穿越來推動情節、展示事件為目的，會按照情節發展的時序、邏輯及因果關係，來組合鏡頭與場面，引導觀眾理解劇情，同時也控制了動態影像的真實與否。
議題的空間腳本與空間需求慢慢推進中，再來就是基地選址了。而在挑選前我會先發表《畢設週記｜零伍》，當中整理了一些以往畢業設計、畢業論文來討論確切我該做甚麼，且對於現階段議題方向是否修正與如何收斂，以及對於這類的議題基地該如何挑選呢？
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#金大建築15歲 +4了！畢業設計相關的文章，不論是自己的畢業設計、參加宜蘭大評圖的心得、或是相關書籍的閱讀心得，都請在「準備發佈」裡的關鍵字中加上「金大建築15歲」。讓我們來好好回顧我們所接力走過的15年吧。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
走在路上總是會看到許多房仲門市，不知道有沒有人發現，有些房仲門市招牌上會標示「加盟店」？那有沒有人知道為什麼有些房仲招牌上要標示「加盟店」？以及標示「加盟店」對我們有什麼影響？
我以前高中讀的是女校,所以身邊幾個女同學也是差不到兩三年的間距,相繼懷孕生產;偶然一次同學會裡,看見生產完不久的班花身材竟然跟孕前絲毫不差,讓大家既好奇又羨慕,她偷偷告訴我們,在生產完後的一個禮拜她就開始穿了產後塑身衣,到目前為止6個月,身材已經完全恢復,根本看不出來生過孩子的樣子!她告訴我們她穿的
每個人的聰明才智，有些天生而來、有些後天培養。而後天，主要靠的就是教育和生命體悟。教育機會不可能公平，臺灣有的偏鄉連小學都沒有，上一趟學很不容易。都會區教育資源當然最多，臺大就是個例子。為什麼臺大有超過 80% 的學生來自六都？為何中產階級以下的家庭學生比例就少？答案是很清楚的。
(圖說：可能無法出國旅行的2020，懷念起濟州島的木馬海灘。）
〔1〕
跟經營建設公司的朋友約在一家新開的高級火鍋店談事情。
會選這間店理由倒不是因為料理本身，而是因為這間要價不斐的火鍋店，平日客人不多，座位間的間隔頗大，如果願意多付一點錢，還可以入座較私密的包廂。
這天剛好有事需要安靜
因為武漢肺炎疫情擴散，最近口罩成為各家媒體的熱門議題，特別是從行政院長蘇貞昌頒布口罩禁止出口一個月之後，各種不同的聲音就跑出來，不只是政治人物，有好幾個藝人也摻一腳，隔空交戰，幾乎快變成了口罩禁令論戰。每個人的論點看似衝突，卻又各自成理，解讀之後會發現...
是家營業時間很奇怪的店。早上十點才開門，做到晚上八點。
這店離我家很近，觀察它快一年，我總覺得做虱目魚粥的，十點營業太不專業了吧。所以一直沒想光顧它。
但網路上它的評價卻還不錯。決定前往一試，但心裡有個底線~~如果店家的電視是定頻在中天或t台，就馬上離開。
中午十二點多，竟沒人，我走進，老闆態度很
<p>稻荷大社是稻荷山的門面，大社後方的千本鳥居是最知名的景點；過了千本鳥居，雜沓漸稀的石階沿著山路而上，才是稻荷「山」的部分。數以千計的朱紅色鳥居蜿蜒了數百公尺的魔幻寫實，搭成一個幽邃小口，神國就在鳥居門內閃耀光芒；如在夢中，又像是掉進了動漫或電玩的場景，是每個觀光客必定會駐足留影的地方，拍得滿足了，瀟灑離開伏見。</p>
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
走在路上總是會看到許多房仲門市，不知道有沒有人發現，有些房仲門市招牌上會標示「加盟店」？那有沒有人知道為什麼有些房仲招牌上要標示「加盟店」？以及標示「加盟店」對我們有什麼影響？
我以前高中讀的是女校,所以身邊幾個女同學也是差不到兩三年的間距,相繼懷孕生產;偶然一次同學會裡,看見生產完不久的班花身材竟然跟孕前絲毫不差,讓大家既好奇又羨慕,她偷偷告訴我們,在生產完後的一個禮拜她就開始穿了產後塑身衣,到目前為止6個月,身材已經完全恢復,根本看不出來生過孩子的樣子!她告訴我們她穿的
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