定義髒話是一件挺令人尷尬的事，許多還跟性行為、女性性器官有關。究竟是這些特別「髒」還是社會文化對這些概念特別不友善？作者是位埃及裔穆斯林，作為新聞工作者，試著從自己的經驗和社群媒體的互動中，去找出這些髒話和性別的關聯。
在社群媒體上的各種分享共同經驗的hashtag，先是創造了虛擬世界中的連結，也串聯起倖存者對於過去不堪經驗的相互療癒，並一起面對來自另一性別的各樣謾罵。長相、經歷真偽乃至於更惡質的人身攻擊，都顯示了比髒話還髒的那一面。這些性別的壓迫，甚至把性侵、性騷擾當作一種自古即有的行為，這些遁辭在作者看來就是第二層的壓迫，在原先第一層的傷害上，再一次的暴力。
而抗拒這些經驗串聯的批判和各種人身威脅，也隨之而來。在政治上、輿論上的各樣攻擊，散布世界各地，也有犧牲了生命的案例。甚至，許多討論之所以引人注目，並不只是因為性別的關係，而更是一種壓迫、權力的展現，一種為所欲為且站在某種道德正當性的批判地位。不管是基督宗教或伊斯蘭教乃至於印度教等，對於女性的月經現象，都曾因為宗教的因素強加排拒，而這些抗拒單一性別的行徑，延伸到生活的各個方面。月經本是一種生理現象，既不汙穢也不可恥。而月經貧窮帶來的各樣問題，也是女性遭受壓迫的實例。當生理期變換了各種名稱，直稱陰道這個正常天生的性器官被視為一種污辱的髒話，到底哪裡髒？以及髒的標準是什麼都是應該反省檢討的。而這些怪異的現象持續的對女性產生影響，沒道理，只是一種長期的惡質行徑，還被部分沙豬視為理所當然。
究竟是女權自助餐？還是壓迫始終不曾停止，還變換成更精緻的方式，遂行這些並不公平的處境？基於生理上的優勢產生的各樣暴力，甚至在尋求改變時，女性依舊遭受到相當程度的威脅。和各種少數群體問題一樣，平等著實艱難，並不存在生而平等。面對來自極右勢力的威脅，拒絕來自優勢群體的恩給，而是表明立場的對抗。面對脆弱處境一再遭受忽視，首先應該是讓更多的人意識到這樣的情境，以及背後的各種不公平，最後鼓勵、保護並推廣合理的暴力。理由是在危機時的反抗不應該再被貼上汙名的標籤，採取行動自保，並且對想要採取暴力的男性產生威嚇，來對抗系統性的性別問題。
最後關於性慾望，女性做為自主的身體擁有者，不應該因為性面對各樣的道德枷鎖，甚至假道德的真威脅。性少數的問題在女權的框架下，成了同一戰線的盟友。面對慾望，和自主掌握同意權，並不表示放蕩或者是更嫌惡的字眼，或許檢討知後同意和真誠的對待彼此，更接近平等和自由的核心意義。
作者的憤怒、經驗和她為了自己支持的理念所付出的，構成了這本書的重心。她付出了許多，甚至不確認得到多少回報。於是她把她所做、所為、所見、所聞都寫下來，或許只是想說明，檢討這些之前，是否應該先面對一下系統問題？
推薦給也想了解女性主義困境的朋友，或許你可以看見一些真實的案例，也推薦給對女性主義不怎麼有好感的朋友，這些冒犯似的主張或許可以給你一些新的刺激，來了解這些冒犯究竟誰才是罪魁禍首。
