今天守口業了嗎？
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持續繳交正德佛堂的功德費已經好幾年的時間，是因為和收費的志工間有某種深厚的緣份，心中了解行善不要停止的道理，雖然是小小的財施，也不可等閒視之。當我們停止行善，就容易讓心中的惡有生根發芽的機會。所以要主動在心靈田地種花蒔草，而非被動任由它荒廢，就容易雜草叢生、荒草蔓衍。
「善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」善不累積，無法成就美好的名聲，惡不累積，不會使人身敗名裂。無德或見識短淺的人認為小小的善行沒有益處，而不實行，小小的惡行無傷大雅，而不改過，因此累積的惡性，無法掩藏、掩蓋，犯下很大的罪過，無法赦免。
昨日志工來找我收費，順便給了我一本慈音雜誌社第418集刊物，裡面有一篇文章，提到「你今天守口業了嗎？」，心中對它頗有觸動，我守口業了嗎？我是否日日、時時、刻刻守口業呢？守口業並不容易，尤其對親密的人。
論語學而第十二章節，有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」禮教的妙用，貴在促進和諧。先王的治國之道，亦是如此美好，小大事皆可遵循此道。有窒礙難行時，只講求和諧，而不以禮教規範，也是無法實行的。
就像對親密的人，雖然知道必須講求和諧，若不透過禮教規範，也是做不到，「父慈子孝、夫唱婦隨、兄友弟恭。」這都是禮教規範，我們不能一味要求自己對人和諧，卻不給自己方法，禮教就是達成和諧最好的方法，當我們心中有了禮教，就能夠簡單的做到人際和諧。
「善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」善不累積，無法成就美好的名聲，惡不累積，不會使人身敗名裂。無德或見識短淺的人認為小小的善行沒有益處，而不實行，小小的惡行無傷大雅，而不改過，因此累積的惡性，無法掩藏、掩蓋，犯下很大的罪過，無法赦免。
昨日志工來找我收費，順便給了我一本慈音雜誌社第418集刊物，裡面有一篇文章，提到「你今天守口業了嗎？」，心中對它頗有觸動，我守口業了嗎？我是否日日、時時、刻刻守口業呢？守口業並不容易，尤其對親密的人。
論語學而第十二章節，有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」禮教的妙用，貴在促進和諧。先王的治國之道，亦是如此美好，小大事皆可遵循此道。有窒礙難行時，只講求和諧，而不以禮教規範，也是無法實行的。
就像對親密的人，雖然知道必須講求和諧，若不透過禮教規範，也是做不到，「父慈子孝、夫唱婦隨、兄友弟恭。」這都是禮教規範，我們不能一味要求自己對人和諧，卻不給自己方法，禮教就是達成和諧最好的方法，當我們心中有了禮教，就能夠簡單的做到人際和諧。
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老智者常對我們說，福要做來囤，不要做來抵，因為過去結的惡果大或小不知道，能不能抵不抵得過無人知曉，運氣好的人，頭一縮就抵過去了，也有人就差那麼一點點，就這樣與善因緣擦肩而過，終究沒抵過。做來囤的意思是，要隨時存好心、做好事、舉手之勞、成人之美都是生活中信手拈來的功德，勿以善小而不為。
秀青原本
老智者常對我們說，福要做來囤，不要做來抵，因為過去結的惡果大或小不知道，能不能抵不抵得過無人知曉，運氣好的人，頭一縮就抵過去了，也有人就差那麼一點點，就這樣與善因緣擦肩而過，終究沒抵過。做來囤的意思是，要隨時存好心、做好事、舉手之勞、成人之美都是生活中信手拈來的功德，勿以善小而不為。
秀青原本
原文：治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道。
這一篇講的是養護百姓的心要從小做起，把根做好了國家就富足了，所以重積德沒有做不到的事，也沒有任何事可以傷害，社會人人有根本的德
原文：善行，無轍跡；善言，無瑕謪；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
這一篇講五善，五善行為，聖人的五善行為，愛其資與不愛其
古語有云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」這句話是指，累積善行的人家，必有多餘的吉慶留給後代。
福氣，是累積來的，而不是求來的，積善，也會遇到壞事，但一定會有好結局，做內心覺得應該做的事，一直做就對了。
無論我們身處在任何低潮或艱困之中，即便是行經生命幽谷，永遠也不要失
「四正勤」就是，我們要提高警覺，要很謹慎注意我們的心境，若是一念惡生，我們要趕緊斷除，不要有這念惡念。假使未生惡，我們要好好將這念心照顧好，這片心地要讓它清淨無染，這就是「諸惡莫做」，諸惡莫生。
很多人有「習慣」，有的人是「好習慣」，有的人是「壞習慣」。好習慣是會做早晚定課、誦經修法，父親、母親生日或長輩的忌日都會去放生、打齋，有這些習慣。我朋友前兩天跟我講，他說：「我有一個習慣，只要讓我看到出家人，不管多少人，我一定就供養錢在他的缽裡，除非身上沒錢，不然我都供滿為止，一位都不漏掉。
我從一個人來學佛，度第二個人......學佛到今天，今天各縣市道場都在做善事、做護生法會，都在誦經迴向，我要有一點功德，有的時候是因為各位。那要怎麼算（功德）？沒辦法算！這個時候再來普皆迴向：「我如果有一點點小小的善功、善德，我願意迴向一切的如母有情眾。」迴向到什麼程度？一個毛孔都不留！
本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。
每天很認真出門做好事，以為修善修福，福報天天進帳，但是有可能是事倍工半的效果，多做多失。
如果沒有正法教導，就算天天出門做好事，也是用習氣在做事，在人群中用我們的習氣對應人事，脾氣大的用個性在磨礪別人，貢高我慢的用驕心在壓制別人，貪瞋癡心重的用我執在控制別人。這樣做好事，其實是造業，讓別人不舒
老智者常對我們說，福要做來囤，不要做來抵，因為過去結的惡果大或小不知道，能不能抵不抵得過無人知曉，運氣好的人，頭一縮就抵過去了，也有人就差那麼一點點，就這樣與善因緣擦肩而過，終究沒抵過。做來囤的意思是，要隨時存好心、做好事、舉手之勞、成人之美都是生活中信手拈來的功德，勿以善小而不為。
秀青原本
老智者常對我們說，福要做來囤，不要做來抵，因為過去結的惡果大或小不知道，能不能抵不抵得過無人知曉，運氣好的人，頭一縮就抵過去了，也有人就差那麼一點點，就這樣與善因緣擦肩而過，終究沒抵過。做來囤的意思是，要隨時存好心、做好事、舉手之勞、成人之美都是生活中信手拈來的功德，勿以善小而不為。
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原文：治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道。
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古語有云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」這句話是指，累積善行的人家，必有多餘的吉慶留給後代。
福氣，是累積來的，而不是求來的，積善，也會遇到壞事，但一定會有好結局，做內心覺得應該做的事，一直做就對了。
無論我們身處在任何低潮或艱困之中，即便是行經生命幽谷，永遠也不要失
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很多人有「習慣」，有的人是「好習慣」，有的人是「壞習慣」。好習慣是會做早晚定課、誦經修法，父親、母親生日或長輩的忌日都會去放生、打齋，有這些習慣。我朋友前兩天跟我講，他說：「我有一個習慣，只要讓我看到出家人，不管多少人，我一定就供養錢在他的缽裡，除非身上沒錢，不然我都供滿為止，一位都不漏掉。
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本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。
每天很認真出門做好事，以為修善修福，福報天天進帳，但是有可能是事倍工半的效果，多做多失。
如果沒有正法教導，就算天天出門做好事，也是用習氣在做事，在人群中用我們的習氣對應人事，脾氣大的用個性在磨礪別人，貢高我慢的用驕心在壓制別人，貪瞋癡心重的用我執在控制別人。這樣做好事，其實是造業，讓別人不舒