持續繳交正德佛堂的功德費已經好幾年的時間,是因為和收費的志工間有某種深厚的緣份,心中了解行善不要停止的道理,雖然是小小的財施,也不可等閒視之。當我們停止行善,就容易讓心中的惡有生根發芽的機會。所以要主動在心靈田地種花蒔草,而非被動任由它荒廢,就容易雜草叢生、荒草蔓衍。
「善不積,不足以成名,惡不積,不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也,以小惡為无傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解。」善不累積,無法成就美好的名聲,惡不累積,不會使人身敗名裂。無德或見識短淺的人認為小小的善行沒有益處,而不實行,小小的惡行無傷大雅,而不改過,因此累積的惡性,無法掩藏、掩蓋,犯下很大的罪過,無法赦免。
昨日志工來找我收費,順便給了我一本慈音雜誌社第418集刊物,裡面有一篇文章,提到「你今天守口業了嗎?」,心中對它頗有觸動,我守口業了嗎?我是否日日、時時、刻刻守口業呢?守口業並不容易,尤其對親密的人。
論語學而第十二章節,有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」禮教的妙用,貴在促進和諧。先王的治國之道,亦是如此美好,小大事皆可遵循此道。有窒礙難行時,只講求和諧,而不以禮教規範,也是無法實行的。
就像對親密的人,雖然知道必須講求和諧,若不透過禮教規範,也是做不到,「父慈子孝、夫唱婦隨、兄友弟恭。」這都是禮教規範,我們不能一味要求自己對人和諧,卻不給自己方法,禮教就是達成和諧最好的方法,當我們心中有了禮教,就能夠簡單的做到人際和諧。