把所有事丟給未知，我想那一定是很輕鬆的事！

【警告】本文涉及《薩滿》劇情。

這部電影是紀錄片

《薩滿》的故事很簡單，一個攝影團隊想要拍攝薩滿信仰，於是來到位在泰國東北部的一個小村落，那裡的人除了相信天地萬物皆有靈，還有一個特別的「巴揚神」信仰，該信仰會透過附身的方式，選出靈媒繼承這項天職，就在一切看似和平的村落，現職巴揚神靈媒的尼姆，和攝影團隊一起發現了尼姆的姪女，名為敏的少女的怪異行徑，劇情就此展開。

我想所有看完這部片的人，第一個想法大概是，照這個劇情，這部紀錄片是誰剪出來的？紀錄片和電影的差別就在於紀實性，如果觀看者「相信」，那麼電影就會成為紀錄片。在泰國有一個說法，你如果想透過更換衣物、交通工具等的顏色來改運，你可以寫下你要的顏色，貼在物品上來改變他原有的顏色，就像那個尼姆去尋求協助的靈媒，在黑色的車身寫上「這輛車是紅色的」一樣，但以觀眾的眼睛都沒有色盲問題，以及不知道這個習俗的情況下，我們都會跟攝影師一樣提問：「為什麼要寫這個？」這是寫給誰看的？更簡單來說，是要讓誰「相信」這輛車是紅色的？

從上段對於相信的問題來看，我們回到最一開始，「這裡的人相信萬物皆有靈」，這句話讀兩次會有不同意思，相信是有程度區別的，就像身為巫醫的尼姆對著鏡頭說，真的生病還是要去看醫生一樣，若是對一個相信靈界更甚科學的人來說，把「病」看作靈界的干擾，實在是太稀鬆平常了不是嗎？尼姆雖在劇情裡看似沒有做出什麼真的有幫助的事，但身為靈媒、身為巴揚神代理人，她就是解開一切的重點，也是「剪輯者」要把尼姆說：「我好像感覺不到巴揚神。」這樣的質疑放在影片的結尾，身為一個虔誠的信徒，尼姆在看見巴揚神像被褻瀆時失聲痛哭，這樣的她說出這句話，真的是她不夠相信神嗎？還是就是因為她如此相信神卻無能為力，於是轉而不敢相信，其實這一切都是神默許的。

以「敏的虐殺」是巴揚神的默許來假設，如果這場虐殺是神的旨意，那所有人的自白都有說謊的嫌疑。首先是諾伊，在尼姆開始觀察到敏的異樣時，去敏的房間翻找，諾伊慌忙地跟進去想了解狀況，尼姆拿出驅邪的物品時，諾伊不但沒有解釋還幫著敏收起來，向尼姆否定敏的異常。在尼姆向她解釋解釋並非巴揚神後，還硬是帶著敏去作降神儀式，尼姆趕到阻止，結果諾伊被敏爆打了一頓。諾伊原先在訪問時，被問及「若是巴揚神再次選上你，你會怎麼想？」直接中斷了訪問，然而當敏的狀況越來越糟時，諾伊卻哭著說就算用自己的生命也要換女兒平安，一個想盡辦法將責任推給自己的親姊姊、對兒女不太關心、偷賣狗肉的人，會這樣說真的是基於作為母親的天性，還是因為鏡頭的緣故，不由得演起社會定義的好母親的形象。

第二是曼尼，喪禮上敏怒吼著曼尼對她出言不遜，曼尼否認，周遭也沒有一個人聽見，曼尼是否在沒有人看到的地方說過這樣的話，如果有，那又是什麼時候說的？當兄妹三人在房間和敏對峙時，敏撕開上衣抓住曼尼說你不是很喜歡女生的那裡，曼尼不像在喪禮時一樣否認，反而被敏給壓制住。曼尼不像尼姆和諾伊有許多單獨訪問的鏡頭，但在敏開始越來越反常後，便經常出現在鏡頭前，甚至是對找不到人的警察大罵，是不是和諾伊的狀況一樣，在扮演起好舅舅的形象。

最後是敏，敏在接受訪問時說過，她一點都不相信靈媒這個工作，甚至說了一些她在網路上看過的影片，嘲笑這個工作的真實性，但如此相信靈界不存在的敏，卻對攝影師疑神疑鬼地問遠方是否有人在那裡，以及那個夢裡出現拿刀的高大的男人與似乎想說些什麼的人頭，而敏的朋友和攝影師也都捕捉到敏不尋常的行為，像是穿小女生的鞋子、玩小孩的溜滑梯、推小女孩去撞牆、像小孩要換牙一樣一直晃動自己的牙齒，如果拿掉神秘的濾鏡，敏或許是創傷後的精神分裂，假設敏像小女孩的人格是源自於她對「長大」的恐懼，那麼她只針對小女孩的舉動，是不是不希望她們長大？敏說著私處疼痛的話語，對照那些出現在公司監視器裡不堪的畫面，那樣異常的出血狀況比起怪力亂神，更像是流產。

另外，尼姆或許是因為靈媒的身分，和自己的家人們相處起來像個外人，她質疑敏的哥哥麥可的死因，才得知麥可是自殺而非車禍，以及麥可生前和敏有著亂倫關係，於是尼姆要麥可的靈魂不要再糾纏敏，但打了好幾顆雞蛋才打出了一顆黑色的，尼姆一看就直奔紡織廠。光是這裡就失去一個「相信」，麥可並非死於車禍，同樣地，麥可是因為亂倫而自殺嗎？尼姆只是根據她對親人的相信，去辦了儀式；再根據她對儀式的相信，找到了敏而已。隨著敏越來越多的異常行為，尼姆卻只覺得力不從心，過去相信的事物似乎變得不能控制，如果靈界無法解釋，那為什麼不試試科學呢？像是貼文字改變顏色一樣，敏只是生病了，而導致她生病的人不停在她身上貼「這個人中邪」的貼紙，讓她只能就真的中邪了的姿態，向犯罪者復仇。

誰的紀錄片？

回到前面的題目「這部電影是紀錄片」上，並不只是意味這部電影是偽紀錄片，而是這是一部紀錄拍紀錄片的電影，目的是紀錄紀錄團隊的遇害過程（咦），所以在觀眾的視角有兩個框，外層是電影，也是我們討論的範圍，內層則是遇害的紀錄團隊，一旦拿掉內層，這整個家族的所有人角色定位就會模糊不清，我們唯一能夠肯定真實的只有「一個去拍攝薩滿信的紀錄團隊」而已。如果一開始紀錄團隊的目的不是薩滿信仰呢？試著用缺乏道德感的想像力，從敏的角度去猜想一下。敏是她那一輩裡唯一一個女孩子，所以家族多少會有她接班靈媒的消息，諾伊曾說過，她在被附身的那陣子，連續數月天天生理期，這表示是是在至少12歲後就要隨時抱著可能會被巴揚神附身的心情度日，從一個封閉村落的少女的恐懼可能被怎麼利用來想，或許沒有什麼兄妹亂倫，是麥可利用敏的恐懼而猥褻她？公司監視器的片段擷取、曼尼在眾人不知情的地方罵過敏是妓女、衣櫥裡掛著使用過的保險套，以及為什麼敏在喝醉之後是走到公司睡覺，那些說不定是犯罪證據跟敏的求助訊號，卻只是因為這裡「萬物皆有靈」，而被紀錄團隊當成一個「有趣」的現象。

如果說這一切都是敏的演出，那麼可以推論出內層的紀錄片是敏完成的，就像她對著攝影師說「誰都可以演」，一部獻給自己的復仇紀錄片。不管是車窗的倒影、刻意地對著屋內攝影機鏡頭作恐怖演出，都是有意識地將殺戮的責任推給未知，就像所有人把她的痛苦當作有趣的神祕信仰一樣。但就在所有人都不相信她的情況下，我想還有一個人是站在她那裡的，那就是巴揚神，所有參與的人都沒能逃過死劫，巴揚神在終結這些鳥事之前，便神隱了一直虔誠信奉她的尼姆，神像斷頭可能是配合演出也可能是希望不要在有下一個敏了，以及諾伊的「我感受到巴揚神」加上倒插線香，若巴揚神真的在場，那就不應該用人的角度去看待這個行為，而是神正在拒絕接受祈禱。

最後，也許是我過度解讀，也或許是前幾天剛看完《難，置信》，想到那些受害的女孩們就憂鬱到谷底。另外，導演Banjong Pisonthanakun的一些作品也有提供一些在視覺語言上的聯想，像是《鬼影》的女鬼死前被如何不人道對待、最後在玻璃門的倒影，以及透過拍攝鏡頭見到異相，跟《連體陰》的恐怖腳印、虐待動物等等，都可見一些影像敘事上的習慣。但還有最重要的一點是，被殖民者要的只是奪回，奪取？那不是亞洲電影的風格。