這些看似不理性的行為，好像是大腦突然當機才會做出來的舉動，事實上，真正在背後驅使的，是一股「來自群眾心理的影響力」
簡介：
這本書讓我們了解到：群體那些不理智的想法與行為是如何產生的。
那些看起來有些盲目的思想，建構的步驟如下：
1. 群眾在期待中關注某事（抱有預先設想的立場）
2. 被五感接觸到的內容暗示（視/聽/嗅/味/觸覺的接觸）
3. 相互傳染這樣的思想（附和彼此、團體迷思）
4. 態度趨於一致
5. 這件事成為既定事實，也就是作者所說的「集體幻覺」
在出現這些集體幻覺之後，身為群眾的一份子會讓個體變得更有勇氣，或是因為有了「群體身份」這層掩護之後，不用獨自承擔責任，因此讓個體做出一些平時不會去做的行為。
看點：了解群眾的力量
- 對歷史的影響
雖然有時群體會顯得愚昧，但事實上正因為有群體的存在，才能推動人類歷史的發展，如同書中所說的：「如果他們開始思考並顧慮起自身利益，那麼我們的星球根本不會出現文明，人類也不會擁有歷史。」
以及歷史不是被那些重大事件推動的，而是因為思想的改變，才會導致那些重大事件的發生：「令人記憶深刻的歷史事件，不過是由人類思想的無形變化帶來的可見後果。」
但那些思想的變化其實難以用時間、地點、人物等進行敘述，加上教育及考試制度的影響，我們對歷史的想像可能就是由課本上那些一定會考的內容所組成的。 - 變動的掌控者
勒龐的認為大變動是「群體的精神在運作，而非統治者的權力在操控」，即使表面上看起來是統治者的權力使這些變動產生，但何嘗不是因為『相信統治者有權統治自己』的思想，才導致群體對於統治者的順服，甚至統治者的某些決策是受群體影響而產生的。 - 聲望的催化劑
「聲望的顯著特徵就是讓我們看不清事物的本質，使我們喪失所有的判斷力」這與集體幻覺非常相似。 - 種族概念的孵化器
其實種族概念就是群體精神，所以種族的集體自我意識如果被個人自我意識取代，就會導致種族特徵的弱化和行動力的降低。
而所謂的民族就是遵循著從追求理想（群體思想）→經歷野蠻時期→文明誕生→理想破滅→衰落和死亡這樣的軌跡。
雷點：
1. 有對種族、性別等特定族群表達歧視的言論
2. 對於制度建立、法律制定的表達一些類似無效論的觀點
3. 在看待歷史的態度上有矛盾
4. 批判某些地區的教育形式
5. 會以踩一捧一的對比方式，讚揚特定族群並貶低某些族群
群體受無意識支配，有意受暗示、輕信、善變、情感誇張，以及表現出某種道德等特徵。
