《令人神往的靜坐開悟》#1 天擇與幻想

今天要介紹一本跟靜坐冥想相關的書籍，這一本書蠻讓我驚喜的，老實說真的不容易閱讀，不過當我讀過一遍又一遍之後，每次都有不同的感悟，它讓我更加平靜，也更幫助我更好的察覺自己。

雖然這一本書是用佛學的角度去出發，不過卻不算是真正講佛學的書，作者透過佛學的觀點，讓我們更加深刻的體悟到「正念」，讓我們成為更好的自己。達賴喇嘛也說過：「你從佛教習得的，不是要讓你成為更好的佛教徒，而是讓原本的你變得更好。」

接下來我們來分享幾個這本書重要的觀點。

每一本書都有自己去「論述」的方式，例如《被討厭的勇氣》就是以「阿德勒心理學」的角度去論述，《我想與你好好說話》就是以「馬歇爾盧森堡-非暴力溝通」的角度去論述。

而這一本書作者採用「天擇」的角度來解釋我們為什麼有妄念、錯覺…等等，是因為我們人類的腦袋是由「天擇(演化)」設計出來的。它研究「天擇所設計出的人類腦袋是如何誤導我們，甚至奴役我們。」

不過別誤會，天擇對我們來說大部份都是好的，演化的產物，絕對不是全然關於奴役和錯覺的故事。演化過的腦，透過眾多方式讓我們得以自主，而且讓我們對真實的觀點，基本上都是正確的。

天擇「關注」的事情最終只有一項：讓基因能產生下一代。

作者在這邊提出了另一個重要的詞：「幻想」。

什麼是幻想呢？

讓我們看看一個簡單卻基本的例子：你吃了一些垃圾食物，感到短暫的滿足。但緊接著才過了幾分鐘，你就覺得自己對這些食物已無力招架，或許還渴望再吃更多。

佛陀要傳遞的主要訊息之一，就是我們所追求的愉悅會迅速消逝，讓我們只會渴望更多，耗費光陰去追尋下一個能滿足自己的事物：下一個撒滿糖粉的甜甜圈、下一次性交、下一次職務升遷，或下一次網購。

但這些刺激總是會消逝，並讓我們想要更多。

英國搖滾樂隊滾石樂團有句歌詞就是「我無法獲得滿足」，而依照佛教教義，這就是人類的狀態。

確實，佛陀斷言生命充滿痛苦。但有些學者認為，「痛苦」其實無法完整傳達出「苦」的涵義（梵語原文：dukkha，佛教第一聖諦）。就某些目的來說，「dukkha」還可以譯為「不滿足」。

那麼，追求甜甜圈、性愛、升遷或是網購，到底哪個部分是錯覺？不同的追求會連結到不同的錯覺，但目前我們可以專注於這些渴求的共同錯覺：高估其能帶來的快樂。

基本邏輯就是：人類是在天擇的「設計」下，去做特定事情，以幫助我們祖先把基因傳遞給下一代。這些事情包括：吃喝、性交、贏得他人尊敬，以及打敗競爭者。再次說明我把「設計」二字加上引號，是因為天擇不是具有意識和智慧的設計者，只是無意識的過程。儘管如此，天擇確實創造出生物，彷彿這位有意識的設計者在手忙腳亂一陣之後，讓生物成為有效的基因傳播者。

所以，做為一種思想實驗，把天擇視為「設計者」可說是十分合理。再把你自己放進這整個計畫中後追問：「如果你要設計出善於散播自身基因的生物，要如何讓他們奮力追求這些目標？」換句話說，假設有吃有喝、有性交、能傲視群倫又可以擊敗對手，才有助於我們的祖先散播基因，那麼你該如何設計他們的大腦，讓他們能追求這些目標？

我認為至少有三項設計的基本原則是合理的：

１. 完成這些目標應要能帶來愉悅感，畢竟動物（包含人類）都想追求能帶來愉悅的事物。

２. 愉悅不應永遠持續。

畢竟，如果愉悅感沒有消退，我們就不會再去尋求；第一餐就會是最後一餐，因為永遠不再感到飢餓。性交也是，只要做過一次，終生就沐浴在性愛歡騰的餘暉之下。如此一來，基因就無法大量繁殖到下一代了！

３. 動物的大腦應該要更專注在「原則一」，遠勝於「原則二」。

也就是愉悅會伴隨著目標達成而出現，並且很快就會隨之消散。 畢竟，如果你專注在原則一，就會以純粹的喜好追求食物、性愛和社會地位這類事情。 要是專注在原則二，那麼你一開始就會躊躇而矛盾。

如果把這三項設計原則放在一起，你所得到的「人類困境合理解釋」，就跟佛陀診斷的一樣。「是的，」祂說，「愉悅感瞬間即逝，而且不斷讓我們感到不滿足。」原因是，愉悅感的消逝是天擇設計而出，唯有如此接踵而至的不滿足，才會讓我們追求更多愉悅感。

畢竟，天擇「不希望」我們快樂，只「希望」我們有生產力，也就是能生產。而要我們具有生產力，就是讓我們能強烈期待愉悅感，但愉悅感本身卻無法非常持久。

知道關於自身處境的真相（至少是演化心理學所能提供的真相），未必能幫你過得更好。事實上，還可能過得更糟。因為你仍然困在人類自然的週期中：追求愉悅感，然後發現終究歸於徒勞 ── 心理學家有時稱之為「快樂水車」。但現在，你有新的理由可以看穿這一切的荒謬。換句話說，現在你知道這是一部刻意設計成讓你不斷踩踏的水車，無法真正帶你到任何地方。即便如此，你仍不斷踩個不停！

如果某部分的心智會阻撓你了解何謂真正的快樂，而你想把自己從這些心智中釋放出來，首先必須「覺察到這些心智」，而這可能會讓你感到不愉悅。

那就這樣吧，這是一種痛苦的自我意識形式，但值得付出，因為最終能引導我們獲得深刻的快樂。

作者用「天擇」的角度出發：亦即「人類是在天擇的「設計」下，去做特定事情，以幫助我們祖先把基因傳遞給下一代。這些事情包括：吃喝、性交、贏得他人尊敬，以及打敗競爭者。」

正因為這樣的設計之下，我們的任務傳宗接代，所以只要有利於我們生存和基因傳遞，我們的基因都會給我們很好的獎勵 ( 愉悅感 )，然而，這種愉悅感通常稍縱即逝，因為這樣才能鼓勵我們不斷反覆的去做這些事情，即使它消逝的很快。

作者在這邊稱這些行為為「幻想」，正因為我們追求這種幻想，像就是不斷踩著「快樂水車」去追求幸福，然而這些愉悅卻又快速的不斷消逝；這也是佛佗所說的「苦」，也就是不滿足。

知道了「天擇」與「幻覺」之後，一旦我們察覺到這件事情，我們就有機會跳脫出「快樂水車」的困境，後續作者會告訴我們更多的方法，我們下篇再繼續說。

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