有兩條路,一條通向真理之光,另一條通向無知的黑暗
通往光明之路
在這篇文章中,我們將討論的主題是「通往光明之路」,有時被稱為「通往真理之路」,或者簡單地稱為「道路」;它到底是什麼與不是什麼,是我們將進一步發覺的主題。
「通往光明之路」是一種哲學嗎?一種宗教?一種生活方式?還是獲得啟示、啟迪?我們希望能表明,他是以上全部甚至更多。我們換一種說法來解釋:有兩種路向我們每個人開放,一個通向知識和真理之光,另一個通向無知和幻覺的黑暗。你或許可以說有第三條路,既不完全通往光明,也不通往黑暗,而是一種沉悶的黃昏;但我們不會稱其稱為道路,因為道路意味著它有一個目的地 ,然而在第三種狀況,我們想不到他會通往哪裡!但我們可以說的是,許多人確實以第三種方式隨波逐流,想必你也非常清楚。
這兩條路,一條通向真理之光,另一條通向無知的黑暗 ; 這是兩千年前《死海古卷》(Dead Sea Scrolls)的無名作者早已熟悉的事情。我們可以在古卷裡看到 :
『神替人設立了兩種精神:真理的精神和虛假的精神。真理的精神源自光明之源,而虛假之精神則源自黑暗之源。』
兩種道路,兩種精神
這裡我們隱晦地提到了高我(Higher self)和小我(Lower self); 如我們在之前的文章中所描述的那樣。這兩者再加上真正或神聖的靈魂,就構成了人類的三重組成。在高我與小我的兩個自我中,其中一個從光和智慧中誕生,另一個從黑暗和無知中誕生;透過這種劃分,我們可以解釋關於善與惡的問題,也可以解釋為什麼一個男性或女性在不同的時間和環境下,能夠呈現出性格的各種不同面向,導致旁觀者認為這是兩個完全不同的性格。當人們說一個人「有兩種想法」或「不在正確的腦袋上」時,他們無意識地回應了這個真理。許多充滿靈感的詩人,憑直覺在自己和他人身上感覺到這兩個自我。莎士比亞在寫作時以隱蔽的方式提到了他們 :
Two loves I have of comfort and despair,
兩個愛人像精靈般把我誘惑,
Which like two spirits do suggest me still:
一個叫安慰,另外一個叫絕望:
The better angel is a man right fair,
善的天使是個男子,豐姿綽約;
The worser spirit a woman colour’d ill.
惡的幽靈是個女人,其貌不揚。
To win me soon to hell, my female evil
為了促使我早進地獄,那女鬼
Tempteth my better angel from my side,
引誘我的善精靈硬把我拋開,
And would corrupt my saint to be a devil,
還要把他迷惑,使淪落為妖魅,
Wooing his purity with her foul pride.
用骯臟的驕傲追求純潔的愛。
And whether that my angel be turn’d fiend
我的天使是否已變成了惡魔,
Suspect I may, but not directly tell;
我無法一下子確定,只能猜疑;
But being both from me, both to each friend,
但兩個都把我扔下,互相結合,
I guess one angel in another’s hell:
一個想必進了另一個的地獄。
Yet this shall I ne’er know, but live in doubt,
可是這一點我永遠無法猜透,
Till my bad angel fire my good one out.
除非是惡的天使把善的攆走。
這首神秘的十四行詩非常值得深入研究。請特別注意詩中提到了小我「骯髒的驕傲」,以及小我如何從通往光明之路上「引誘」純潔的高我。這種「引誘」可以有多種形式,而且往往是如此隱微,以至於我們沒有意識到自己被小我引入歧途,直到為時已晚。驕傲被稱為「地獄的貴族和總統」,這是真的;難道我們不都認識那些因自己的外表、社會地位、聰明、財富或自認對他人擁有「權力」而充滿驕傲的男男女女嗎?然而這些人沒有意識到,他們引以為傲的東西都會被死亡奪走。對於所有尋求者來說都必須清楚這一點:人是靈性存有,是為了進化到更高的狀態才化身為肉體。
詩人進一步提到: 『一個想必進了另一個的地獄,可是這一點我永遠無法猜透。』這取決於這兩個自我中哪一個占上風:我們將被吸引到光明還是黑暗,選擇權在自己身上。因此,所有在塵世化身的人類,他的一部分被高我神聖化,另一部分被小我的本能所詛咒 ; 我們可以在米紹博士(J. Michaud)的《魯魯的尋求》(The Quest of Ruru)中讀到這一點。關於我們的「善天使 」或高我的美德,在我們之前引用的《死海古卷》(Dead Sea Scrolls)的 「社區規則 」中描述得非常清楚 :
『一種謙卑、忍耐、慷慨、無止盡的良善、理解與智慧的精神;這種精神相信神……並(擁有)對一切事物的理解。』
小我則在各方面都是它的反面,我們在同一本書的下一節中能夠讀到,它的面貌是:
『貪婪、對於尋求正義懈怠、邪惡和謊言、傲慢和驕傲、虛偽和欺騙、殘忍和無數的邪惡、脾氣暴躁、非常愚蠢和無恥的傲慢……眼盲和耳聾。』
再一次注意到對驕傲的提及!真正善良的男性或女性總是謙卑的,因為他們知道所擁有的任何美德都是神的禮物。上述引文中還提到了其他惡習也同樣糟糕,有的甚至還比驕傲更糟糕。其中包括「眼盲」和「耳聾」,因為它們使我們無法捕捉到哪怕是最微弱的真理微光;正如我們在《迷失方向》一文中討論的那樣,有非常多尋求者受到這樣的折磨。
我們希望回答了一開始所提出的問題,即什麼是通往光明之路?當我們轉向天上,祈求神用他的愛和智慧來啟迪我們時,這就是我們所走的道路。踏上這條道路需要同情心、耐心和愛心;並願意把我們最後一塊麵包分給那些處境更糟、或者看起來更糟的人。對於祈求更高力量寬容的尋求者來說,詭辯、不信任、懷疑、智力上的聰明、和其他世俗的「智慧」都是無用的;他們非常清楚自己的許多缺點,因而寬容地看待他們 ; 他們知道人類的心靈是多麼脆弱,也多麼容易誤入歧途。只要我們仍然自私、不友善、懷疑、不願意不計後果地付出和失去,我們就不能取得任何精神上的進步;因為我們在判斷別人的同時,自己也充滿了瑕疵。
布拉瓦茨基(H.P. Blavatsky)對通往光明之路進行了最真實和意味深長的描述,她說 :
『 有一條路,陡峭而荊棘叢生,充滿了各種危險 ; 但卻是通往宇宙中心的道路。我可以告訴你如何找到那些向你展示秘密之門的人,這扇門只向內打開,並在入門者身後迅速且永遠關閉。沒有危險是無畏的勇氣無法征服的;沒有考驗是一塵不染的純潔不能通過的;沒有甚麼困難是智力強大的人無法剋服的。對於那些獲勝的人來說,獎賞是無以言表的, 是祝福和拯救人類的力量;而對於那些失敗的人來說,成功可能會在往後其他的人生中到來。』
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