這幾天因為選舉罷免事件，看到有政治人物或公眾人物到廟裡拜拜，求神問卜的樣子，讓我不禁回顧自己對台灣民間信仰的觀察。
認真說起來，台灣人與神明之間的關係，可能比西方宗教裡，人與神的關係還要來得平等。
台灣一般民間宗教都有一種對價關係，也就是：「祢若保佑我，幫我怎樣怎樣，我就來酬謝祢。」這是一種進可攻退可守的「條件句」。
事成，就酬謝神明；沒有成，表示跟神明無緣，或是神明不需要這份酬禮，要你省下來。
不過上述講到的是比較一般的陽廟信仰。
陰廟的話，就要注意了。
一般判斷一間廟是否為陰廟，可從其名稱得知。
陰廟拜的是無主孤魂，常見名稱是「公」、「爺」，或是「媽」、「婆」。
通常去陰廟拜拜或求事，這種「對價關係」就比較強烈，且有其次序，即先「談條件」再辦事。
通常求事的語句邏輯會是：「我用某某東西來換，請祢幫我這個那個，好不？」
這樣求是比較安全。
但也曾發生過那種，要對方(供奉的陰神)開條件的求法，像是：「祢要什麼，才會幫我？」
這就很危險，要是祂要你的命怎辦？
之前就傳出，在鹽水的七歲姑娘廟，有人就這樣亂求，結果這人娶的老婆都掛掉的傳聞。
我猜，八成是這人用自己的婚姻來進行交換的結果。
不過，這樣的鄉野奇談，也顯現出台灣人在處理神與人之間的關係上，非常地有「人味」。
祢幫我，我謝祢。
祢挺我，我拜祢。
我都看不出誰尊誰貴了呢。
