比叡山 西塔-最澄御廟「掃除地獄」之稱的淨土院

更新於 2024/12/03閱讀時間約 6 分鐘
西塔 2021.11.5
進入西塔時迎來比叡山三大弁財天之一「箕淵弁財天」,另外兩處是無動寺弁天堂、横川箸塚弁財天。
常行堂・法華堂(重要文化財)
弁慶のにない堂

常行堂・法華堂(重要文化財)

別名:弁慶のにない堂
強迫症會特別順眼的景觀,左右對稱一模一樣的兩堂。
常行堂
851年(仁壽元)円仁創建常行堂,本尊供奉阿彌陀如來,舉行90天除了用餐及如廁外,不眠不休圍繞阿彌陀如來行走念佛,得以開悟的苛刻修行「常行三昧(じょうぎょうさんまい)」之處。
法華堂
法華堂供奉普賢菩薩,進行「法華三昧」修行,21天叩拜念誦法華經,繞行本尊及坐禪開悟。
現在看到的是在1595年(文祿4)重建。寶形造、使用蔀戸(しとみど)和唐戶板(いたからど)的和樣建築。側後方連接唐破風屋頂的渡廊,據說力大無比的弁慶把渡廊作為擔杖,一股作氣扛肩挑起,為此又名「弁慶肩擔堂」。
他是只挑起長廊,還是連帶兩堂?
總之很難想像,但渡廊外觀確實有擔杖的潛力,誇張而特別有趣。渡廊橫跨府縣,入口左邊是京都府,右邊是滋賀縣的有意思,雖然無法入內、只能從從下面穿過。
武藏坊弁慶
山門(比叡山)和寺門(三井寺)對立時,比叡山西塔的武藏坊弁慶總是打頭陣,有次對戰燒了三井寺伽藍,他一口氣奪下名鍾,怪力拖行比叡山的傳說。那座鐘現在物歸原寺,還能看到當時拉行時留下的擦痕。
比叡山內最古老建築。

釋迦堂

本尊供奉釋迦如來,正式名稱為「転法輪堂(でんぽうりんどう)」。被信長燒毀後,秀吉從山麓三井寺移築重建,比叡山內最古老建築。
彷彿會飛的信長大人披風w
親鸞聖人修行地也在附近。
法然、親鸞等等只要腦中出現的僧侶名稱,大都是從比叡山畢業的~
釋迦堂左邊道路深處,不起眼的泥路石階
相輪橖(そうりんとう)

相輪橖(そうりんとう)(重要文化財)

釋迦堂左邊道路深處,不起眼的泥路石階、往上爬一小段丘陵。
筆直柱子的外觀、頂端為塔刹,近乎佛塔原型。
最澄在比叡山建造的相輪橖為最古老,至今少有留存,另外有的是日光山.輪王寺。
高10公尺的佛塔收納法華經、大日經23部約80卷,銅製塔身很特別。
西塔整體比起東塔的寺塔較少,乍看古樸寂寥,但稍微往深挖掘也會發現有深奧的淵源由來。值得花點時間深入走走,僻靜山丘上少人前去的相輪橖自成一格的獨特氛圍。
西塔釋迦堂的反方向是淨土院
乾淨整潔而固守結界
就算到秋冬也一片落葉積雪都不許殘留,堪稱「掃除地獄」。

淨土院

西塔釋迦堂的反方向,僻靜白砂鋪地的淨土院,854年(仁壽4)円仁將最澄遺體移往淨土院安置。最澄廟所為神聖之所,必須保持絕對整潔,就算到秋冬也一片落葉積雪都不許殘留,堪稱「掃除地獄」。
修行僧「侍真(じしん)」一職在此跟外界徹底隔絕

十二年籠山行(じゅうにねんろうざんぎょう)

修行僧「侍真(じしん)」一職在此跟外界徹底隔絕,進行「十二年籠山行」,與有名的「千日回峰行」苛刻程度不相上下。於淨土院設下結界、籠山(閉關)足不出戶嚴加修行,侍真虔誠侍奉最澄上人一如他仍在世入定,每天對其御影畫像進行獻膳、誦經及禮拜。
十二年數出自最澄自身體悟,820年(弘仁11)他在著書『 顕戒論』寫到「最下鈍者 經十二年 必得一驗」訂下後來的籠山修行。
侍真作息3點半起床,4點早課,分別在5點和10點在最澄的御影前奉上兩餐膳食。自己用膳完後,在阿彌陀堂前誦經祈求國家安泰。之後進行寺內裡外打掃,16點後晚課,17點閉門後抄經修行,21點就寢。
日復一日的枯寂苦修,每天兩餐素齋很容易營養失衡,在濕氣寒重山中,必須自己調整身體狀況,生病不能找醫生,為此也有在修行途中死去的僧侶。「十二年籠山行」立誓「行不退」也就是不能途中放棄,要是放棄只能選擇自裁或還俗。
平安末期後戒律鬆散,不少僧侶跑到京都遊山玩水,元三大師見狀憂心進行整頓。鎌倉時代初期,法然就是對當時佛教內部腐敗失序,失望離山開宗。
戰國時期信長很煩佛教勢力過大,早就看不順眼又碰上延曆寺窩藏敵軍淺井長政、朝倉義景,乾脆直接一把火燒毀。
德川幕府時代,天海重建比叡山時,藉機重整清規戒律,再建被信長燒毀的淨土院,恢復「十二年籠山行」。
2021年4月1日,48歲的渡部光臣,是戰後第七位、完成長達十二年艱苦修行的僧侶。
但就算完成修行,要是沒有交接的侍真,他仍必須留在寺內。上一任的侍真是宮本祖豐住持,他在2009年和渡部交接下山。
他在訪談時表示,「下山像是突然從沒有衛星電視的年代來到4K世界,手機發展成智慧型手機。徒步十二年,看到車子時覺得頭很暈。
沒辦法跟人說話溝通,在籠山淨土院時也只能間接聽到造訪人們的對話。很難將自己的想法轉換成語言。……電視網絡的情報量驚人,也不知道東京舉行了奧運。」
「儘管每天平淡度日,不斷地專注直視自身,死亡近在咫尺,為此也切身感受還活著,那樣強烈的感受在現代社會中難以想像。現在回頭想想,我是精神煥發地樂在其中。」
與世隔絕、生死比鄰,將身為人的意志力極限化。
宮本住持的話很有渲染力,置身浮躁而事事急需立竿見影的時代,聽得我彷彿穿越時空的惘然,光是耐住性子應付反覆枯燥作業都不容易做到,而更加欽佩嚮往。
淨土院美麗的雕刻
我只在這片刻眺望讚嘆楓紅、精緻雕刻的門扉,一片潔淨白砂。侍真職終日投入打掃滿寺塵埃落葉,抬眸相對習以為常的四季風景,俗世於人度日如年,此處萬物幻變剎那之間,數十年如一日。
寫上心願往山崖下丟,庇佑厄除及心想事成
丟土

かわらげ投げ

比叡山頂電纜和纜車換乘處發現,設置的「丟土盤」。這個起源自神護寺,現在不少寺院都有,寫上心願往山崖下丟,庇佑厄除及心想事成。
其實丟哪裡都可以,但就是設置圓圈讓人手癢,前面兩組人互相不認識依然熱情的打氣,討論心得是太輕了會飄走。
深感趣味的在旁邊圍觀,把玩摩挲手裡的粗質土盤,比起飛盤丟法,棒球投手式投法土盤感覺能飛遠點。
參考資料:
*造訪務必遵守參拜禮儀,嚴禁喧嘩及飲食,卡位以及拉扯摘取花木*
*照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學,如要轉載請註明專頁名稱連結*
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京都的底蘊不只是有文化美學,更是日本人的精神故鄉,以文人視角走訪神社寺院,在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
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