我心本無鄉，心安是歸處

以下兩篇文章為同一位有緣人分享：

分享一

最近閒來無事，與昔日幾位工作夥伴聯繫話家常，雖然現在各處不同工作場合，各為其主，但基本上，工作專業上相差不遠，各人的際遇卻相差甚遠，總的來說，好像都是隨波逐流。有的人任職一年多，不出兩年就換新東家，我問：「為何？」總是常聽到那句：「公司制度福利不好、工作壓力大、老闆如何如何……等等。」我又問：「你對現在這家公司感受如何？是否可一展長才？」對曰：「公司管理很亂。」言下之意也不好。在我看來，不出多時，擇一好日、好時，辭職書必然隆重呈上，理由是：「因個人生涯規劃，所以要離開公司……。」總之，言下千百個不願意。

這些年來跟隨精舍修行，在阿伯的教誨下，消業障、補福德資糧、提升心性，從多方面自我改造反省，他人其實無法幫上自己什麼忙。若論友人在工作上的浮游不定，過去的我也是如他一般。職場上有「三年的魔咒」，每當任職滿三年之際，莫名心動化為行動，一心一意想逃離這家公司，而且果斷，絲毫不猶豫。但其實「天下本無事，庸人自擾之」，因為福報不足，所以貴人不現，一生終難有所成就。如果自尋台階下，硬說是懷才不遇，那是自我抬舉及對因果的無知否定。

相較於我的那些昔日夥伴，慶幸自己找到目標不再茫然，但也惋惜他們還在迷境中浮沉，終日得過且過，必將更難過。因為隨著時間的推移、年歲的增長，自我本錢是會消耗的，除非遇到貴人賞識提攜，但是學佛又讓我明白：「自己才是自己的貴人！」

下弦月色駐心頭

迷茫世事擾無休

晨昏誦經勤未斷

自性自度何所求

分享二

近日一位久未相見友人傳來一段自拍視頻，並附上寫意詩句。場景是美濃郊區某野溪山澗，潺潺流水與亂石相對成趣，水聲、風聲、竹子搖曳聲，聽那夏日雨後的蟲鳴鳥叫，和應天、地、人的孤獨對話。他說：「吃完便當，恭誦一段〈藥師咒〉，心情寂靜舒暢，值此時刻，探尋那傳說中的禪，又思禪定為何物，真想對號入座，不亦快哉！」他冥思中吶喊著：「我是誰？誰是我？我將依歸何處？」

但在我看來：「你就是你，雖換了地方，你還是原來的你！」何以見得？「觸景生情總是詩，無病呻吟莫須有，詩意雖美人憔悴，只因著相而生心。」友人似乎誤解禪意，何為禪？何為定？《六祖壇經》云：「外若離相為禪，內心不亂為定。」所以外禪內定為禪定，但我知道友人內心蒙塵而罣礙，在此靜坐冥思，離禪定十萬八千，而佈施郊外蚊子，卻不失為另類「功德」。

是否當一個人有了錢、有了閒，又吃太飽時，「出頭」（台語）就多？沒錯，幾年打拼下來，他的福報夠、專業收入高，早已衣食無虞。他是我公司協力廠商負責人，身為一位高考及格電機技師，出版過專業書籍及兼課老師，因為幾年前聽信一位「高人」給他論命，指出他的陽壽大限，距今約略剩十年出頭，從此，他的理智始終無法超越他的信仰。

兩年多前與他一夜長談，論及佛法奧義，他老是喜歡說感應、求感應，我曾經跟他介紹牟尼精舍，但也許是「道不同，不相為謀」，亦或是門派之見，他一念起了：「既然來日無多，終日若要拚死拚活，不如現在每日快活。」所以公司業務逐步交給主管、親信操盤，而他偶會回公司看看，就此閒雲野鶴，現已處於半退休狀態，就等著他的「涅槃寂靜」之日到來。在此送給友人：

端坐冥思雲飛瀑

著相生心暗獨處

起心動念皆是妄

慧日長照菩提出

(分享完畢)

古大德云：「一年春盡一年春，野草山花幾度新，天曉不因鐘鼓動，月明非為夜行人。」黎明到來的腳步，不會因鐘鼓催促而加快；高掛天空的明月，更不會因夜行人而加倍放光，大自然的運行規律，從不為誰改變或停止。然而，活在俗塵的我們，總習慣以自我為中心，往往以主觀的好惡來詮釋外在人事物，任何外境稍不如己意、不順己意，就惱怒瞋恨、心懷怨憤，好像世間萬物必須依著「我」而轉似的。

《莊子•山木》篇中有則小故事：「方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒。有一人在其上，則呼張歙之；一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒，而今也怒。向也虛，而今也實。人能虛己以遊世，其孰能害之！」意思是：「在河中行舟，若有一空船撞了你的舟，即使是心胸狹隘、個性急躁、壞脾氣的人，也不會發怒。倘若來船上有人，那你就會高聲大喊要他讓開；如果喊一聲對方沒聽見，就再喊第二聲，如果第二聲還沒反應，那你一定會咒罵起來。為什麼先前不發怒，而現在卻生氣大怒呢？因為先前是一艘空船，所以不怒；如果船上有人，就會引起我們大發脾氣了。所以人若能虛心不自滿，變成像一艘『空船』一樣的悠遊於世，那麼還有誰能傷害他呢？」

這則〈空船理論〉非常有意思，亦如《六祖壇經》中所說：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」知曉所有外在環境的變化皆是因緣和合而成，才能幫助我們在面對任何超乎預期的人生際遇時，有更好的心態。世人的苦，在於太「把自己當回事」！生氣與不生氣、痛苦與不痛苦、煩惱與不煩惱、黑與白、是與非……，取決於世人能否將自己或別人當成艘「空船」！

許多時候，我們都被這個「我」掌控了，因為有「我」的存在，所以由我相衍生出了人相、眾生相與壽者相。內心被這個「我」左右，當別人昨晚因為失眠，而心情鬱悶、臉臭、口氣差時，你會認為自尊心受損，會認為他是在針對你。因為有「我」的存在，所以內心被這個「我」擺佈，當你討厭的人不小心撞到你時，你會認為他是故意的，是在找你碴。但實話說，一切都是自己的妄想心與分別心在編排故事，是自己太「把自己當回事」了！

所有的念頭、感覺、情緒，就像飄過天空的一片雲遮住陽光，但須臾之間，又被風吹向天邊，無影無蹤；也像驟然落下的一陣大雨，倏忽傾洩一地潮濕，轉眼間卻雲收雨停。生而為人，每個人都有自己的人生功課，人生最開始有如雪花一般單純，但人生不會一帆風順，在成長的歷程中，我們會遇到許多事，於是有了苦、痛、樂。許多的人生經歷，會讓原本單純如雪花般的心，綻放出五彩斑斕的生命之花。老天是公平的，沒有委屈或不委屈的問題，凡事都有所得有所失，當人們執念於心中的委屈與不平時，失去的一定是內心最重要的安然與平靜！

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行，就是在考驗心量和執行力。沒有苦過、累過、磨過、哭過，修行心生不起來；當真實發自內心、真誠地懺悔之後，自己體悟了，才知道修行的真義。」

「心不清淨，在深山裡，也修不起來。重點不是在哪裡修持，而是如何學會讓自心在塵世中翻攪時，也能轉煩惱為菩提，破迷開悟。」

聖嚴法師說：「知足以後你就有東西給人；少欲之後，你就很富裕。因此，少欲知足，福德智慧就一定能夠具足。為什麼福德智慧能夠具足呢？我下面再講，少欲知足，大家要學習，很難。很難，但是要學習，不學習，很痛苦，很不容易變成少欲知足。因此，既然學了佛，一定要學習。少欲知足並不是等於不要，而是說，能夠有，很好！沒有呢？也很好！能夠有錢，多多益善，很好！如果一個錢也沒有呢？也很好！這個叫作少欲知足，錢是如此，人也是如此，物也是如此，任何東西都是一樣。」世人「想要」的很多，「需要」的卻很少，「人能虛己以遊世，其孰能害之」，念念知福，時時惜福，方知我心本無鄉，心安是歸處！南無大願地藏王菩薩！