基督徒的金錢觀
人們誤以為《聖經》說：「金錢是萬惡之根。」
事實《聖經》說：「貪財是萬惡之根。」(提摩太前書六章10節)
人們誤以為《聖經》這描述太誇張：「駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢！」
事實聖經學者做了不少研究，在網上可找到有趣的和不同的觀點。
作為基督徒，我看過以下基督徒的金錢觀，值得分享一下，所有觀念都來自《聖經》。
事實《聖經》說：「貪財是萬惡之根。」(提摩太前書六章10節)
人們誤以為《聖經》這描述太誇張：「駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢！」
事實聖經學者做了不少研究，在網上可找到有趣的和不同的觀點。
作為基督徒，我看過以下基督徒的金錢觀，值得分享一下，所有觀念都來自《聖經》。
- 不要貪愛錢財，要愛主你的神。
- 𣎴要以為錢財可長久擁有，只有屬乎神的才會長久。
- 不要以為錢財能救你，只有神才能救你。
- 不要侍奉錢財，要服侍主。
- 不要羨慕富人，要為所有的知足。
- 不要積累錢財，記住神會供給。
- 不要用錢財做蠢事，要有智慧地使用錢財。
- 不要以為錢財可以處理煩惱，要在神裏面尋求平安。
- 不要依賴錢財，要信靠主。
- 不要以為錢財能換取神的祝福，要為永生的神而活，從而找到祝福。
- 不要以錢財行欺詐的事，要用錢財清償欠債。
- 不要欺壓別人而求財，要以工作賺取錢財。
- 不要盜取錢財，要公義地運用錢財。
- 不要因為人富有而敬重，要施贈給有需要的人。
- 不要使用錢財作不誠實的事，要可靠地理財。
- 不要利用錢財作惡，要用錢財的運用上尊榮神。
- 不要勒索錢財，要錢財便去賺取。
- 不要貪得無厭，要有計劃地捐贈。
- 不要為錢財憂慮，要知道神會看顧你。
- 不要迷戀地上財富，要積財在天。
北角宣道會榮休的堂主任蕭壽華牧師，在他的作品《真正富足》，給了很好的教導。他說：「富足不在乎我們擁有多少地上的珍寶，而在乎我們是否擁有天地的主，我們的生命是否連接於永恆的活水泉源，以至常常不至缺乏。」
人說：「錢不是萬能，但沒有錢就萬萬不能。」
神說：「人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（馬太福音十六章26節）
神說：「人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（馬太福音十六章26節）
事實《聖經》說：「貪財是萬惡之根。」(提摩太前書六章10節)
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
13會員
64內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
金錢、財富雖然不是萬能，但一個人如果沒有金錢、財富，就是萬萬不能。財富是人生的養命來源,不論大錢、小錢，在我們人生過程或日常生活中，都有其一定作用和經濟功能。
「所以你認為，金錢是萬惡之源？」
「你有問過，金錢的根源是什麼？金錢是一種交換工具，除非有了生產出來的商品以及生產商品的人，錢就不可能存在。人們若希望彼此打交道，必須透過貿易進行交易，並以價值換取價值，金錢只不過是彰顯這項原則的物質形式，只有生產者，才能使金錢的存在成為可能。這就是你認為的邪惡？」
我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)的祖師堪千 阿貝仁波切開示：「法不賣錢。」現在很多的法師都有這個問題：「法」，嘴巴講都不賣錢，為什麼呢？「法」，不賣小錢，只賣大錢。弘法動機：「想賺大錢」。這實在真糟糕！天災人禍怪不得這麼厲害。做弘法的法師真的要警惕自己的身語意，常常審視自己的動機
用交換論面對神讓人走向邪惡
或許有人會抗議，反正我都有做好事，也都盡力服事了，而且我的確相信主耶穌的拯救，難道因此我希望上帝上我變成有錢人難道就不可以？
這樣說好了，你當然可以希望如此，這沒什麼問題，但考驗在後頭，就是你會不會因為沒有達成而產生不滿？畢竟，這世界上從不缺苦難不幸的人，我們自己也沒
上帝的恩典不能交換
要知道，人類對於神明之間的各種交換行為，可以構成一串請購單，比方說念某種經108遍可以怎樣、循著哪條路邊走邊拜可以怎樣、捐多少錢可以點個燈然後換平安之類有的沒的鬼東西。
偏偏很多教會也跟著這樣講，畢竟這的確是「宗教斂財」的核心話術，要知道，五百年前宗教改革就是掀了贖罪券的底，
思考致富聖經：「當財富降臨時，其豐富與迅速，讓人不禁懷疑，在困厄的那幾年中，它們究竟藏在哪裡？」
人類的主要弱點之一，就是太熟悉「不可能」這三個字，當我們開始以思考來逐漸累積財富時，將發現「財富其實始於一種心境」。
是的，人生所需要的一切，富足、成功，早已掌握在我們手中。無論貧窮與財富，
理財觀點
若想要變有錢，想著多省錢。
致富的訣竅，主要是在於節儉。人不可能得到同樣多的錢，但每個人都有實踐這項美德的能力。
要是一個人不知道怎麼保存他的所得，就是拉著自己的人生去推石磨，最後死的連頭羊都不值。
管好你的店，你的店就會保住你。
窮困會想要有東西，奢華要的是許多東西，貪婪則
佛说人生的四大富足，你拥有了吗？人总希望能过幸福快乐的日子，但如果以为有钱是最大的快乐，便容易做金钱的奴隶。其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。因此，《太子瑞应本起经》说：
01无病第一利
世间什么事最好？就是不生病。
平时我们不觉得健康可贵，可是一旦有了病痛，
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
金錢、財富雖然不是萬能，但一個人如果沒有金錢、財富，就是萬萬不能。財富是人生的養命來源,不論大錢、小錢，在我們人生過程或日常生活中，都有其一定作用和經濟功能。
「所以你認為，金錢是萬惡之源？」
「你有問過，金錢的根源是什麼？金錢是一種交換工具，除非有了生產出來的商品以及生產商品的人，錢就不可能存在。人們若希望彼此打交道，必須透過貿易進行交易，並以價值換取價值，金錢只不過是彰顯這項原則的物質形式，只有生產者，才能使金錢的存在成為可能。這就是你認為的邪惡？」
我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)的祖師堪千 阿貝仁波切開示：「法不賣錢。」現在很多的法師都有這個問題：「法」，嘴巴講都不賣錢，為什麼呢？「法」，不賣小錢，只賣大錢。弘法動機：「想賺大錢」。這實在真糟糕！天災人禍怪不得這麼厲害。做弘法的法師真的要警惕自己的身語意，常常審視自己的動機
用交換論面對神讓人走向邪惡
或許有人會抗議，反正我都有做好事，也都盡力服事了，而且我的確相信主耶穌的拯救，難道因此我希望上帝上我變成有錢人難道就不可以？
這樣說好了，你當然可以希望如此，這沒什麼問題，但考驗在後頭，就是你會不會因為沒有達成而產生不滿？畢竟，這世界上從不缺苦難不幸的人，我們自己也沒
上帝的恩典不能交換
要知道，人類對於神明之間的各種交換行為，可以構成一串請購單，比方說念某種經108遍可以怎樣、循著哪條路邊走邊拜可以怎樣、捐多少錢可以點個燈然後換平安之類有的沒的鬼東西。
偏偏很多教會也跟著這樣講，畢竟這的確是「宗教斂財」的核心話術，要知道，五百年前宗教改革就是掀了贖罪券的底，
思考致富聖經：「當財富降臨時，其豐富與迅速，讓人不禁懷疑，在困厄的那幾年中，它們究竟藏在哪裡？」
人類的主要弱點之一，就是太熟悉「不可能」這三個字，當我們開始以思考來逐漸累積財富時，將發現「財富其實始於一種心境」。
是的，人生所需要的一切，富足、成功，早已掌握在我們手中。無論貧窮與財富，
理財觀點
若想要變有錢，想著多省錢。
致富的訣竅，主要是在於節儉。人不可能得到同樣多的錢，但每個人都有實踐這項美德的能力。
要是一個人不知道怎麼保存他的所得，就是拉著自己的人生去推石磨，最後死的連頭羊都不值。
管好你的店，你的店就會保住你。
窮困會想要有東西，奢華要的是許多東西，貪婪則
佛说人生的四大富足，你拥有了吗？人总希望能过幸福快乐的日子，但如果以为有钱是最大的快乐，便容易做金钱的奴隶。其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。因此，《太子瑞应本起经》说：
01无病第一利
世间什么事最好？就是不生病。
平时我们不觉得健康可贵，可是一旦有了病痛，