【歷史任意門】各領風騷數百年的竹塹重要家族（下）

到了日治時期，舊有封建制度下的科考晉升不再適用，傳統的權力結構與政治遊戲規則也隨之改變。在新政府的統治下，經濟權力掌握在日本人手中， 仕紳們祈求身家安全以及既有地位與利益的保障； 另一方面，初來乍到的殖民政權，也需仰賴仕紳在地方上的社會網絡與影響力，延續他們在官民間的中介角色以攏絡民心。因此，當時的社會菁英與日本殖民政府，發展出雙向的互利共生體系：執政當局除了鄉紳給予食鹽、彩票等專賣特權，也授予他們區長、保正等基層公職，讓地方仕紳可以透過基層公職協助推動地方建設，發揮影響力募集公債、捐款勞軍，並帶頭倡導當局的新事務政策。日治時期竹塹的地方仕紳，可說是「一方面支撐著國家， 一方面又為國家所控制」。

日治的新竹望族，有延續清領時期家族能量的北門鄭家、李錫金家族的李雪樵、李文樵、李逸樵三兄弟與他們的子執輩，以及新興的古賢林高庇林家、蘆竹湳庄（今苗栗）蘇賢合蘇家等。鄭家在日治時期的家族領袖，是鄭用錫的姪子鄭如蘭，及鄭如蘭的兩個兒子鄭拱辰與鄭神寶。其中，又以鄭拱辰最為活躍，除了是新竹最早擔任新竹廳參事的漢人、組織發起臺灣起源最早的農會組織「新竹農會」，還和眾仕紳集資籌辦東門市場。他與黃鼎三、陳信齋等人，在當時政經領域扮演核心角色，積極參與殖產興業如新竹製糖會社、製腦會社、東洋拓殖株式會社等的投資，可說是新式產業轉型的先鋒。

另外，有些家族雖然資本與聲望不如大家族，但在日治時期新竹的產業與歷史發展中，也扮演了重要角色，甚至影響至今。舉例來說，南勢郭家便是新竹米粉產業的先驅，他們引以維生的米粉製造，後來被發揚光大成為新竹代表特產；長期擔任新竹第一保正的蘇鴻元，以及他以下四代24名醫生子孫的醫生家族，更顯現了日本殖民政策下，臺灣人多選擇擔任醫師與教師，使這兩個職業因此成為社會菁英代名詞的時代背景。

總體而言，不論是在哪個政權的統治之下，大家族都有其相似與相異之處。政治方面，清領時期多為地方上的官員與菁英共治，仰賴仕紳的資財與聲望解決地方問題，而日本殖民政府來臺後，藉由警察與保甲制度加強由上而下的控制，雖同樣授予傳統士紳公職，但其代表地方社會的色彩已然減退，性質偏向官派屬員。經濟方面，清領大家族多由郊商貿易與土地墾拓起家，並透過科舉制度成為鄉紳，保護家產，但到了日治時期，家族領袖需藉由政治上的利益交換，向政府獲取重要經濟資源的專賣權，而傳統家族的土地資本，也在土地調查完成後轉換成現代金融體系的「信用」，活化為流動資本，在殖產興業政策下成為投資新式產業的現代商業資本，進行家族轉型與新型態的資本累積。

第二次世界大戰後，中華民國政府來臺，大刀闊斧地實施土地改革與地方選舉兩大政策，改變傳統地方政治以仕紳和地主為主體的權力結構，透過地方自治收編臺籍菁英與地方勢力，不僅以選舉作為民主政權的象徵，更藉此吸納與動員本土力量，鞏固並維持其統治的正當性，逐漸形成至今仍深植於臺灣在地政治網絡的地方派系。地方派系的組成不完全延續過往日治大家族的勢力，但本身仍以地緣、血緣或社會關係為結盟基礎，與當時政權形成「恩庇侍從」關係，長期享有地方政治權力與經濟利益的獨佔特權，然而，對於這些地方勢力，執政者實際上是採取既合作又提防的兩面態度。一方面倚靠他們在選舉中發揮政治動員力量，另一方面卻又忌憚他們在逐漸壯大後反撲，因此後來採取「雙派系主義」，在各縣市扶植兩個以上的派系相互制衡，以達到「以臺制臺」的牽制效果。

在新竹縣市，這兩大派系便是同樣握有公車營運路權許可的東許派和西許派。以東門許振乾為首的東許派，擁有新竹客運公司，行駛路線橫跨桃竹苗三縣，深入各鄉鎮基層角落與民眾密切接觸；以西門許金德為首的西許派，底下則有新竹貨運、新竹合會、南港輪胎、士林電機等事業，員工眾多，聲勢浩大。雖然地方派系形成初期家族色彩強烈，但隨著派系組成以利益和人際網絡為基礎逐漸向外擴展，血緣便不再扮演關鍵要素。隨著新竹縣市於1982年分治，東許、西許派影響力逐漸式微，影響在地政治、社會網絡的，則轉變為以族群為分隔的閩南派、客家派與外省派。

整體來說，戰後社會逐漸由傳統威權統治的農業社會，轉型為民主的現代工商業社會，家族與在地發展的關係，不再由緊密複雜的政經利益交換網絡相連結。另外，隨著教育資源普及與家庭、人口結構轉變，人才培育成為國家的義務，個人成就也不再重度仰賴家族社經地位。放眼如今臺灣上層階級的權力遊戲，與其說家族的影響已然式微，我們或許可以說，大家族在產業變遷下脫離了地域束縛， 以企業集團的型態吸納全臺甚至跨國的金融貿易資源，建立起全新的政商合作關係與商業遊戲規則， 在現代社會繼續進行無止境的資本積累遊戲。

綜觀新竹從清領到現代的社會變遷，家族始終在人才培育、經濟發展、地方政治中扮演著重要的角色。家族史提供了我們一個微觀的視角，從最基礎的社會組成單位切入，以多個人物的「點」，家族與家族間的「線」，連結、描繪出鉅觀社會發展脈絡的「面」。因此，了解在地的家族史，等於建構出更加完整的歷史生活樣貌，從家族與政權間的利益交換與衝突角力，看見家族在特定歷史背景下的限制，以及善用各種條件運籌帷幄、開創屬於自己時代的能動性。

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