愛是一種意志，陽子希望能夠擁有這種意志，覺得唯有那個唯一能夠真正寬恕罪惡的至高無上的存在，才能賜給她這種意志。
（一）深探人類原罪的悲劇
1965年，三浦綾子（1922-1999，Miura Ayako）以長篇小說《冰點》榮獲「朝日新聞」千萬元徵文大獎，可謂一鳴驚人，此作以北海道的冰天雪地為背景，敘述一個深探人類原罪的悲劇，不但風靡全日本，成為當年熱門話題，還改編拍攝電視連續劇，引起極大轟動，乃是日本社會共同記憶的一部分；臺灣報紙亦競相連載此書，趕上此一熱潮，是以三浦綾子在臺灣擁有頗高的知名度。數年後，三浦綾子再接再厲，推出《續．冰點》（1970-1971），半個世紀之後，依然不斷被提及或討論。綜觀三浦綾子作品，由於作者為虔誠基督徒，其小說多以原罪、苦難、犧牲、寬恕為主題，在宗教文學不發達的日本文壇中，堪稱別具特色。三浦綾子《冰點》與《續．冰點》對於人性善惡的對立，予以深刻批判，且在罪惡與寬容方面進一步探討，其崇高的人道精神與宗教情懷令人省思再三，確為日本難得一見的宗教小說。
（二）突顯人生的荒謬
《冰點》敘寫北海道旭川市辻口醫院院長啟造與夏枝夫婦，其幼女琉璃子不幸遭到殺害，辻口家於是自育幼院領養陽子，彌補喪女之痛，然因陽子係殺害琉璃子兇手之女的身分，夏枝乃由愛轉恨，直到善良無辜的陽子長大後得知真相，無法承受此一人生「冰點」，整個失去生活下去的力氣，留下遺書，選擇服藥自盡，尋求眾人寬恕。
詎料，來自育幼院的陽子實非殺害琉璃子兇手之女，生父另有其人，啟造與夏枝為之震驚、心痛，然悲劇已經鑄成，難以挽回。陽子一息尚存，眾人守在身旁，祈禱陽子能夠甦醒過來。《續．冰點》則敘述，全力搶救之下，經過四天三夜，陽子存活下來了。但此後陽子感覺自己只是肉體復活，心靈仍然絕望、消極，她已無意再談戀愛，對於道德有虧的生母也始終無法說服自己去接受與原諒。
（三）善惡對立的批判與反省
無論如何，人沒有完美的，面對道德，內心總有掙扎，《冰點》眾多人物善與惡的對立與塑造，在在令人反思。此人性之惡的批判與反省，無疑是三浦綾子《冰點》最重要的「主題結構」或內涵語碼（Connotative Code）。
天主教或基督教徒認為，人是容易犯罪的個體，必須時常藉由懺悔與告解，祈求天主恕罪，讓自己獲得恩寵與得救。如對罪沒有意識，豈不就是最大的罪？以身為基督徒的三浦綾子之角度來看，《冰點》眾人並未真正信仰基督，尤其是啟造，他在學生時代就接觸《馬太福音》，對所謂「祈求，才能獲得；尋找，才能發現」記憶猶新，亦認為瑪利亞處女懷孕之說的確荒謬可笑，內心卻又深受打動。啟造雖然平時隨手翻閱聖經，真正的信仰則未開花結果；他非教徒，但當他因怨恨妻子不忠而收養殺女兇手遺孤，內心善惡對立衝突，並為此痛苦不已。啟造曾想進教堂面見牧師，請求指點迷津，但又覺得自己如此愚蠢、醜陋，折騰掙扎了老半天，啟造終究沒能走入教堂，認為自己根本不配被神所愛。陽子自戕之後，啟造深感自責、後悔，恐怕很難再好好生活下去。總之，三浦綾子透過人物塑造，呈現其罪行；並對於罪意識深入思索與批判，形成小說極其深刻的內在結構。
三浦綾子《冰點》指出，以自我為中心就是罪的根源，人類彼此之間的關係如此密切，如此牽扯，卻又相互傷害，實在恐怖。《冰點》的主要人物啟造、夏枝，乃至於次要人物村井，莫不以自我為中心，這是人性之惡，正因為「罪意識」十分淺薄，乃將陽子和暗戀啟造的醫院事務員由香子推入悲劇的深淵，怎不痛心！
（四）探究人類的罪過
《冰點》對於人性的善惡有深刻反省，《續．冰點》則更進一步探究人類的罪。
《續．冰點》眾多人物之中，對於「罪」最有自覺的，應是以「愛你的敵人」為人生課題的辻口醫院院長啟造。啟造在教堂傾聽於老人院上班的年輕女孩見證，其內容提到一段聖經經文，意謂若將己之所有全都賑濟窮人卻沒有愛，仍然於我無益。啟造對此無法輕易忘懷，想到自己當初收養陽子，是因為怨恨妻子夏枝，而非出於愛心；且自己經營醫院也不是為了病患，而是為了餬口。一想到此，啟造心頭不禁湧上幾分悲傷。他深切反省，自己缺乏愧對於人的心，為了報復妻子而收養陽子，如同犯下該死的罪行，卻還厚著臉皮活下去，像這樣，即使向陽子說上千萬遍抱歉也不夠。
陽子的養母夏枝，母親早逝，從小就被慣壞，不懂得體諒他人，把別人對她的討好視為理所當然。陽子自殺獲救之後，夏枝非常自責，一直像個女傭般殷勤照料陽子的生活起居，整天垂著眼皮，像在逃避陽子的視線，而她也覺得陽子不願看到自己，總避著自己似的。但這些日子過去，陽子的表情始終那麼陰沉，夏枝心想：都知道自己不是殺人犯的女兒了，為什麼不能表現得高興一點？漸漸地，夏枝對陽子開始感到不耐。還有令丈夫啟造不滿的是，夏枝對於不忘舊情的眼科醫生村井並不避嫌，沒有意識到自己的罪。人總是容易忽視或忘掉自己的過失與罪過，怎不可憾！
《續．冰點》之罪的核心人物，當非陽子的生母三井惠子莫屬。二戰末期，她在丈夫出征時，回札幌娘家，愛上房客中川，發生親密關係，偷偷生下女嬰陽子，拜託高木醫生送到育幼院給別人領養，她只顧自己，根本沒有替孩子著想，該負的責任也沒有承擔。女嬰的生父病故，日本戰敗後，惠子的丈夫三井自中國歸來，她又懷了小兒子達哉，這麼多年來，假裝什麼事都沒有發生，跟丈夫過著幸福的日子；沒想到最後卻逼得被拋棄的女兒陽子去自殺。惠子告訴辻口醫院院長啟造，犯錯是很可怕的，自從背叛了丈夫，她必須一直設法掩飾，一直欺騙人，性格因此扭曲，變成一個不透明的人，內心骯髒渾濁；只因做錯一件事，就必須一再犯錯，使得自己的罪變本加厲，這實在太可怕了。惠子長期以來如此內疚懊悔，直到辻口家的阿徹找到她，告知被拋棄的女兒陽子的種種，她更加感到自己罪不可赦，乃至於心情無法平靜而發生車禍意外。
（五）宗教意涵及道德提升
《冰點》反省人類的原罪，《續．冰點》則對於「愛」有進一步的探討。首先，啟造於海難中倖存，被傳教士之捨身救人所感動，醒悟到人的一生結束後能留下來的東西，不是我們得到的，而是我們所付出過的。至於所謂的愛人，如果沒有愛心，就算捐出全部的財產，焚燒自己的身體，一切亦都毫無意義。再者，陽子還不了解什麼是愛？一直為此而困惑。已經受到基督教義影響的養父啟造為陽子分析，喜歡和愛是一種感情，但愛不只是感情，更是意志。愛分很多種，譬如出於天性的親子之愛，或是男女之間的愛，還有友愛等等；不過人應該正視的愛，是屬於意志層面的。畢竟愛人可不是簡單的事，要能把自己最寶貴的東西交給對方，這才是真愛。
愛是一種意志，陽子希望能夠擁有這種意志，覺得唯有那個唯一能夠真正寬恕罪惡的至高無上的存在，才能賜給她這種意志。「自我」的成分並不只限於感情，還有知性和意志。如果由知性、感情和意志所組成的人格等於自我，則陽子對哥哥阿徹的好友北原付出愛意就不能算是欺騙。陽子終於了解愛的真諦，決定與為了救她而受傷截肢的北原共度一生，充分體現高尚的道德情操。
對人生感到困惑的陽子，其能撥開心頭的迷霧，與大自然神秘的開示有關。當陽子目睹單調荒蕪的流冰原被染成血紅，像野火般燃燒時，陽子體內頓時發生了與燃燒的流冰相呼應的變化，她凝視眼前那片晃動的火燄，突然，一道奇妙的光射進心底，腦海覺得這像是來自天堂的鮮血，感受到一股強烈的震撼，好似親眼見證了耶穌在十字架上流下的鮮血，這種奇妙的宗教性感動無法言喻。陽子之前不願輕信神的存在，現在她毫無抗拒地相信了。
藉由大自然的描寫，融入宗教意涵與情懷，進而獲得救贖，對人生境界有所提升，這也是三浦綾子《冰點》及《續．冰點》深具藝術價值，最值得稱道之處。
