【你(妳)將來想移民『極樂世界』嗎?】
閱讀時間約 1 分鐘
沒有雙眼，看不到極樂世界的壯麗；沒有雙耳，聽不到極樂世界的妙音；沒有身體，感受不到極樂世界的輕風柔水，……。
所以，極樂世界仍是針對人的五官而說。然而，身體、五官能帶去嗎？
如果只有神識可以去，那麼，神識一點，輕如氣泡，到哪都是自由的！除了地獄。誰叫你放不下太多的執著？
為什麼會看到廣告
3會員
60內容數
本人不是依書直說、循規蹈矩型的【易經】學者,而是勇於創新、善於創新、花樣百出的現代數碼『易經』探索者。讀者若對這方面有興趣,一定不會感到失望而是大開眼界!
本人早年有詩曰:
文王卦詞今古傳,也當半隐讓後賢。
江山代有人才出,各領風騷數千年。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
現在我們處在五濁惡世，修行太難了！想認真用功修行，會有人嫉妒，想盡方法障礙，因此障緣太多，修行就很困難。西方淨土沒有障礙，確實沒有嫉妒、瞋恚，都是諸上善人俱會一處，到了極樂世界，在那裡修行，每個同參都歡喜讚歎，都幫助我們。這樣好的人事環境，是一切諸佛剎土裡面找不到的。
因為有阿彌陀佛的願力、福德力作增上緣，我們生到極樂世界就一切都如意自在了。壽命達到無量壽，隨自己的心願，願意在淨土住多久就住多久。捨淨土的壽命生到十方世界度眾生，也是想住世多長，都隨心所欲。而且在淨土想受用什麼，隨心裡所想，就自然現前。
剛剛到達西方極樂世界的初學者，還有飲食的習氣，會有這個意念。這個念頭一想，飲食自然就擺在面前。擺在面前，不想吃，只是眼見食物的妙色，鼻聞妙香，身體就感受到舒適悅意，自然飽足。受用完畢，食物自然化去，不需要收拾。西方極樂世界的老修行人，就不再需要飲食了。
學佛修行的人都知道有西方極樂世界的存在，那是一個無有諸苦但受諸樂之處。西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。只要具足信、願、行，當生必能往生極樂浄土，一切隨心滿願，極其勝妙。人壽有限，一定要與佛法相應互動，勤修淨土四因，臨命定能往生極樂淨土。
極樂世界不但佛說法，風聲、水聲、樹木花草、山河大地全都會說法，這是妙聲功德成就。因為極樂世界六塵都說法，所以無論是耳根利也好，眼根利也好，鼻根利也好，不管是哪一根，西方極樂世界統統都具足。因此諸佛剎土眾生往生到西方極樂世界，個個都能隨其根性之不同，得到圓滿的利益，這是他方世界所沒有的。
往生到極樂世界都是蓮花化生，這是阿彌陀佛的本願。我們在沒有到達之前，我們現前這個狀況，我們的心真誠，我們的願懇切，我們的念佛功夫要非常認真努力，七寶池裡面的花愈來愈大，光色愈來愈美，這是我們帶得去的。在這個世界，沒有一樣能帶走。帶不去的隨緣就好，帶得去的就要真幹！
《往生論》描述極樂世界的妙色莊嚴時說:「無垢光燄熾，明淨曜世間」。「無垢光燄熾」，「垢」是代表煩惱習氣，極樂世界的光明是從真心本性裡自自然然生出的。自性裡頭沒有妄想分別執著，純淨純善，所以在這種光的氛圍當中，眾生的煩惱習氣會消除得乾乾淨淨，真心本性就顯露了，這就是妙色莊嚴。
在極樂世界，「受用種種，一切豐足」，豐是豐富，足是滿足，思衣得衣，思食得食，宮殿、服飾、香花、飲食，一切需求，應念現前，無不具足。念頭才動，它就現前。在極樂世界的衣食住行沒有一樣不是心想事成的，想什麼，東西就變現在面前，這是自性隨緣變現。一切都隨念而現，那還有什麼好貪心的！
《往生論》上講：「究竟如虛空，廣大無邊際」，這是形容極樂世界大地寬廣不可限極，不可限極就是它沒有數量，極樂世界沒有限量。法藏比丘參訪十方剎土時，觀察到三界狹小，因此興起莊嚴量功德的大願，就是成佛時，國土要像虛空一樣廣大無邊。
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
現在我們處在五濁惡世，修行太難了！想認真用功修行，會有人嫉妒，想盡方法障礙，因此障緣太多，修行就很困難。西方淨土沒有障礙，確實沒有嫉妒、瞋恚，都是諸上善人俱會一處，到了極樂世界，在那裡修行，每個同參都歡喜讚歎，都幫助我們。這樣好的人事環境，是一切諸佛剎土裡面找不到的。
因為有阿彌陀佛的願力、福德力作增上緣，我們生到極樂世界就一切都如意自在了。壽命達到無量壽，隨自己的心願，願意在淨土住多久就住多久。捨淨土的壽命生到十方世界度眾生，也是想住世多長，都隨心所欲。而且在淨土想受用什麼，隨心裡所想，就自然現前。
剛剛到達西方極樂世界的初學者，還有飲食的習氣，會有這個意念。這個念頭一想，飲食自然就擺在面前。擺在面前，不想吃，只是眼見食物的妙色，鼻聞妙香，身體就感受到舒適悅意，自然飽足。受用完畢，食物自然化去，不需要收拾。西方極樂世界的老修行人，就不再需要飲食了。
學佛修行的人都知道有西方極樂世界的存在，那是一個無有諸苦但受諸樂之處。西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。只要具足信、願、行，當生必能往生極樂浄土，一切隨心滿願，極其勝妙。人壽有限，一定要與佛法相應互動，勤修淨土四因，臨命定能往生極樂淨土。
極樂世界不但佛說法，風聲、水聲、樹木花草、山河大地全都會說法，這是妙聲功德成就。因為極樂世界六塵都說法，所以無論是耳根利也好，眼根利也好，鼻根利也好，不管是哪一根，西方極樂世界統統都具足。因此諸佛剎土眾生往生到西方極樂世界，個個都能隨其根性之不同，得到圓滿的利益，這是他方世界所沒有的。
往生到極樂世界都是蓮花化生，這是阿彌陀佛的本願。我們在沒有到達之前，我們現前這個狀況，我們的心真誠，我們的願懇切，我們的念佛功夫要非常認真努力，七寶池裡面的花愈來愈大，光色愈來愈美，這是我們帶得去的。在這個世界，沒有一樣能帶走。帶不去的隨緣就好，帶得去的就要真幹！
《往生論》描述極樂世界的妙色莊嚴時說:「無垢光燄熾，明淨曜世間」。「無垢光燄熾」，「垢」是代表煩惱習氣，極樂世界的光明是從真心本性裡自自然然生出的。自性裡頭沒有妄想分別執著，純淨純善，所以在這種光的氛圍當中，眾生的煩惱習氣會消除得乾乾淨淨，真心本性就顯露了，這就是妙色莊嚴。
在極樂世界，「受用種種，一切豐足」，豐是豐富，足是滿足，思衣得衣，思食得食，宮殿、服飾、香花、飲食，一切需求，應念現前，無不具足。念頭才動，它就現前。在極樂世界的衣食住行沒有一樣不是心想事成的，想什麼，東西就變現在面前，這是自性隨緣變現。一切都隨念而現，那還有什麼好貪心的！
《往生論》上講：「究竟如虛空，廣大無邊際」，這是形容極樂世界大地寬廣不可限極，不可限極就是它沒有數量，極樂世界沒有限量。法藏比丘參訪十方剎土時，觀察到三界狹小，因此興起莊嚴量功德的大願，就是成佛時，國土要像虛空一樣廣大無邊。