西方極樂世界的真善美 : (十七) 有求必應的圓滿世界

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極樂世界的二十九種莊嚴 : 生活環境

認識西方極樂世界的真善美

極樂世界的二十九種莊嚴

極樂世界的生活環境 (器世間清淨):

一、清淨功德成就。二、量功德成就。三、性功德成就
四、形相功德成就。五、種種事功德成就。六、妙色功德成就
七、觸功德成就。八、莊嚴三種功德成就。九、雨功德成就
十、光明功德成就。十一、妙聲功德成就。十二、主功德成就
十三、眷屬功德成就。十四、受用功德成就。十五、無諸難功德成就
十六、大義門功德成就。十七、一切所求滿足功德成就

(十七) 有求必應的圓滿世界(莊嚴一切所求滿足功德成就)

「莊嚴一切所求滿足功德成就」,這一條實在太殊勝!這十七種莊嚴全是講依報。依報就偏重在物質上的需求,所需要的沒有一樣不滿足,完全是變化所作,沒有人設計,沒有人在那邊製造,想要什麼東西,東西就在眼前。不要了,就沒有了,不需要收拾,不需要儲存,多自在!西方世界沒有絲毫要操心的事情。這是教導我們,這個世界不能不去。《往生論》的偈子說得好:「眾生所願樂,一切能滿足」。

佛在因地見到很多國土裡,眾生有願不能滿足,就興起悲心立願要使國土中的人民,都能隨心所求而滿願。生到西方極樂世界,滿我們一切所願。一切能滿足,為什麼?極樂世界是十方一切諸佛剎土福慧究竟圓滿的一個道場,生到這裡面,那也就是我們一切福慧統統圓滿,跟我們有緣的眾生都能得度,這還得了!這個功德無量無邊、無盡無數,真正不可思議。

十方世界的眾生都有求不得苦,為什麼不得?有業障。我們所求不能滿願就是因為有業障,必須業障消除,我們所求就滿願了。所以懺除業障是所求必應的一個先決條件,一定要懺除業障。過去生中所造的業障已經成了,無可奈何,今天明白了、覺悟了,從今以後不再造業障。一定要以耐心、善心、真誠不退心去修學,認真的懺悔,求佛菩薩加持,我們的善心、善願才能現前。

事實上,我們在這個世間要想消業障,太難!這一生修得再好,這一轉世,來生就算再得人身,這一生所修行的都忘得乾乾淨淨,來生又要重頭來起。如果遇不到善知識,誤入歧途,那就壞了。所以曇鸞法師在此地勸我們,唯有求生淨土,得阿彌陀佛本願威神的加持,業障就消得快。

因為有阿彌陀佛的願力、福德力作增上緣,我們生到極樂世界就一切都如意自在了。壽命達到無量壽,隨自己的心願,願意在淨土住多久就住多久。捨淨土的壽命生到十方世界度眾生,也是想住世多長,都隨心所欲。而且在淨土想受用什麼,隨心裡所想,就自然現前。願意聽什麼法,水聲、雨聲、鈴聲裡就說什麼法。在樓閣裡願見十方哪一國土,也都自然顯現。或者願意去他方無量佛剎供養諸佛菩薩,也能一念間遍遊十方,要什麼供養具都隨意化現。這是凡夫作夢也想不到的。這一往生,仗佛的自在力就一切所求都自在滿足,所以極為勝妙!永離障難,各稱所求,滿足情願,使我們能快速成就,證得究竟圓滿菩提。

前面所說的十七樁事是說明西方世界生活環境的圓滿,不僅美好,而且是真正的圓滿,沒有絲毫的缺陷。這十七種莊嚴都是他方世界裡沒有的,這是講器世間清淨莊嚴。因為這個緣故,天親菩薩講:「是故願生彼,阿彌陀佛國」,這兩句是十七種國土莊嚴的總結。阿彌陀佛國土,是值得我們發願往生的。

天親菩薩為我們介紹極樂國土的功德莊嚴,目的就是要增長我們的信心、願心,發願此生一定求生淨土。真信就會真行,行就是念佛,這就是信願持名,在現前就能得阿彌陀佛本願威神的加持。

>> 續下一頁 : 極樂世界的二十九種莊嚴 : (一) 妙用無窮的蓮花寶座



佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

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釋迦牟尼佛出興於世,就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的,只有淨土念佛法門,是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死,能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛,一心專念彌陀名號,行住坐臥,念念不捨,如此念佛,定能往生至西方極樂世界。
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