虎溪三笑，有甚麼好笑？
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橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
相傳東晉時淨土宗的開山始祖，一代高僧慧遠大師，當時他駐錫於廬山西北山麓的東林寺中，為了專心修行曾立下誓約：「影不出戶，跡不入俗，送客不過虎溪橋。」，漸漸地，慧遠大師身不過虎溪的事就廣為人知。一日，知名的田園詩人陶淵明與道士陸修靜連袂上廬山探訪慧遠大師。陶淵明是當時的大儒者，而陸修靜則是一位道士，這三人分別代表儒、釋、道的隱士高人碰在一起，難免相談甚歡、極為投趣，話匣子一打開就停不下來，談著談著不知不覺地天色將晚。後來，慧遠大師送他們二位下山，一路上仍然是邊走邊聊，當到了虎溪的時候，三人因為談得太投入了，慧遠大師竟然忘記了自己許下不過虎溪的諾言，直到聽見老虎的吼叫聲，此時三人才驚覺已越過虎溪了，而慧遠因而不經意地破了誓言，而這時候三人悟到：原來送客「不過虎溪」就是一種執念。頓時，三人相視大笑。「虎溪三笑」自然成為了名垂千古的美談。
原來送客「不過溪」也是一種執念、一種我執。現實生活中的我們，因被內心執著、分別、妄想心所受制，故遇事時心隨著外境而轉，因而產生妄動的心，也由於對人、事、物的執著，而增添煩惱致使本應平靜的心而處在驛動的狀態，而使得終日處在忙、盲、茫的萬境中而不自知。人心首先因著妄想而產生分別，因著分別進而變成執著。慧遠大師因著想要專心修行的妄想心，而認為虎溪的一邊是清淨修行之地，而另一邊則是煩惱的俗世之地，因而產生分別心，最後衍生出執著於在清靜修行的一邊，要求自己身不過虎溪的另一岸。殊不知，這種執著讓他的心被束縛住了。是誰把你的心給綑綁住呢？就是執著。然而，大師就是大師，一聲虎嘯讓他瞬間頓悟，因而解開了他的束縛。只要自性的心如如不動，那怕外在的境界千變萬化，都不會影響內心的自在清靜，這就是六祖慧能大師所說的：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
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