正月初九：天公生
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正月初九，在台南可是有錢也吃不到溫體牛肉啊！但這是為什麼呢？其實是因為初九在中國古代是祭祀宇宙主宰「昊天玄穹玉皇上帝」（簡稱：上帝）的日子，而在臺灣民間稱為「天公生」或「玉皇萬壽日」。
上帝，是中國人古代最原始的信仰，就目前的研究而言，有說是從「雷神」的信仰演變過來，也有說是從「北極星」崇拜演進而成的獨一神信仰；當然，也有些主張「華夏西來說」的人認為，中國人拜的上帝是「以色列第十支派」帶過去的「耶和華信仰」。
不論這個傳說起源如何，在中國人的信仰中，上帝是最高的一個存在，位居「太上彌羅無上天」，亙古不會改變。所以這跟民間流行「玉皇輪替說」、「天公換人做」有很大的不同啊。（台灣很流行關公登基為玉皇上帝）
不過，上帝既然亙古就有，沒有開始也沒有結束，怎麼會有個「生」呢？其實，這個說法也是民間的說法，也就是希望在這一天紀念上帝而已。之所以認為上帝的「生日」是正月初九，其實也有很大的奧秘。
從中國古代流傳的《易理》而言，「正月」的「正」意思是「獨一」、「不變」以及「道統純陽之始」的意思；「九」則是宇宙中最為尊貴且極大的數字。所以「正月初九」，意謂著上帝是宇宙亙古不變的獨一偉大存在。
在臺灣民間，閩南地區祭祀天公通常都會在正月初八晚上時準備供品，參與祭祀者還得要吃齋、沐浴更衣，以最隆重的大禮來面對上帝。
並在初九子時（晚上11點）開始祭祀，並會唸誦禱詞，祈求上帝在新的一年庇佑安平太康。而部分客家人則早在除夕子時就會祭祀上帝，這又是另一個傳統了。
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整理。上帝。
昊天上帝。
有皇上帝。
皇矣上帝。
皇天上帝。以上皆上帝。見尚書等古書。
天公上帝不等於玉皇上帝。第一任之上帝方能稱天公。正月初九萬壽。
玉皇上帝一詞出自宋朝。之前無。玉皇。二字。
勿妄言綺語稱大帝。否則入拔舌地獄。華夏民族寶藏豈可入外邦??？
00上帝。
詩經上帝：
在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「上蒼」、「老天」、「老天爺」、「天公祖」等，被視為是神界皇帝、天庭之元首、萬神之王；在道教神系中是天界地位最高的神之一。台灣廟宇中主神為玉皇上帝地廟宇不多見到、這篇來介紹桃園市中壢區玉尊宮 。
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正月初九 子時(正月初八的 23：00)，到初九的凌晨四時，都可以聽到鞭炮聲不斷，許多廟宇，在這天不關廟門，因為這天要「拜天公」。
為何要正月初九要特別拜天公？除了 這天是 傳說中的 「天公生」(天的聖延日？)；可有人說拜天公其實是因「天公顯靈」救命？
「天公生」是推論出來的由來的？
在民間信仰
正月初九，是大家俗稱的「天公生」，也就是「玉皇大帝」的誕辰。傳言在「天公生」這天許願會特別靈驗，因此有許多信眾都會在這天大事祭拜，祈求在新的一年裡可以平安順遂；當晚午夜也會聽到響徹雲霄的炮竹聲響，炮聲連連好不熱鬧。
每年農曆新年正月初九，正是民間習俗「拜天公」的吉祥節日，而佛教徒雖非皈依天神，但禮敬諸天，諸天神聖因善業福德而生天上，雖不一定學佛修行，但經常擁護佛法、獎善罰惡，成就有德之人，為佛門的護法善神。
所以各大佛教山頭都會在這天舉辦「供佛齋天」大法會，陳設莊嚴、美味的供品，上供諸佛之外，也供養諸天聖眾
每年農曆正月初九為 帝釋天王的聖誕，寺廟會備辦豐盛廣大的供品舉行齋天儀式，禮請諸天聖眾蒞壇受供，特以此迴向感恩一年來諸天聖眾對於正教的護持。觀音山 正月初九的子時，舉辦「觀音山 2024供佛齋天法會」，敬邀全球善信法友護持「供佛齋天法會供品」，上供諸佛與諸天聖眾，廣積福慧！
在台灣的傳統中，為土地神（土地公）是地方的財神，能夠保佑商家生意興隆，高朋滿座，客似雲來。每月的初二、十六，稱為「做迓日」，商家大多會作迓，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神。
《台灣省通志》：「土地公亦為商人所崇拜之財神。商家例於每月望朔之翌日，具饌祭祀土地神，曰作迓（或牙），又曰
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為何要正月初九要特別拜天公？除了 這天是 傳說中的 「天公生」(天的聖延日？)；可有人說拜天公其實是因「天公顯靈」救命？
「天公生」是推論出來的由來的？
在民間信仰
正月初九，是大家俗稱的「天公生」，也就是「玉皇大帝」的誕辰。傳言在「天公生」這天許願會特別靈驗，因此有許多信眾都會在這天大事祭拜，祈求在新的一年裡可以平安順遂；當晚午夜也會聽到響徹雲霄的炮竹聲響，炮聲連連好不熱鬧。
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