《民主星火：1977 衝破戒嚴的枷鎖》，
閱讀時間約 1 分鐘
《民主星火：1977 衝破戒嚴的枷鎖》，作者： 張辰漁、陶曉嫚、陳力航，繪者： 爛貨習作，出版社：前衛 【每天碎念一本書】
這本書是參加基地書店的活動時，被繪者爛貨習作的名字吸引。再加上以漫畫呈現臺灣過往歷史，兩點都完全命中個人口味。說起來，有一種淡淡的幸福感受，一種體會到創作自由的幸福，這樣子抨擊政治醜惡的題材，大概在某些國家絕對不允許吧！
原本只存有選舉做票淡薄印象的「中壢事件」，以現在、過去、現在，這種常見的時空框架，將二零一四年的三一八學運作為起始背景，格外有延續傳承的意義。
最不落俗套也最有創意的一點，在於主要敘事者的身分設定，臥底進「敵營」的國民黨學生。非常巧妙，由反轉正，唯有親眼目睹黑暗而信仰動搖者，才真正反襯出原本所相信的黨國教條有多麼可笑脆弱。人物設定連帶著動機與敘事視角，在邊界兩端遊走，反而新穎地展現出民主、民意、選舉這些在今天已經習以為常的概念，是如何在步履蹣跚、舉步維艱的狀態中被護持至今。
我所期待爛貨習作的畫，那種有些偏歪的扭曲，不正常的詭異用在描繪這種陰濕冷鬱的題材上顯出一種怪異的搭調，那不是美觀與否的醜惡，而更像是回顧過去時代擠壓後的人心變貌。當然，最經典的一格，刺痛、暴烈又充滿力量！是整首哀歌的最高音，也是殘酷不忍直視的「恐怖」
光是想像這些畫面，曾經發生在這個島上某些人的長輩身上，實在沒有任何理由同情施暴的兇手，只是讓人哀傷的是無論 1977 或 2014，到現在還是不曉得那些濺血的暴力是誰下的手？
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
相信大家現在都有在使用網銀的習慣
以前因為打工和工作的關係，我辦過的網銀少說也有5、6間，可以說在使用網銀App方面我可以算是個老手了。
最近受邀參加國泰世華CUBE App的使用測試
嘿嘿~殊不知我本身就有在使用他們的App，所以這次的受測根本可以說是得心應手
再次回到1970年代，1970年代是戰後台灣文學研究重要的階段，但在戒嚴、白色恐怖時期，「台灣文學」──就算當時不是所謂「台獨」，仍舊具備主體意識、台灣意識，如何才能夠被當局允許？
或許問另一個問題就可以理解：「為什麼談台灣文學研究會自楊逵和鍾理和，以及日治時期開始？」
最近國會又爆發肢體衝突，雖然已經見怪不怪了，但是民進黨及其支持者的邏輯可以說，所謂靈活的道德底線表現在言行中，過去民進黨在席次弱勢當下往往是用暴力手段癱瘓議事，而且振振有詞地告訴國人自己在「維護民主」，而當民進黨變成相對多數時，利用席次優勢蠻橫行事時，政敵如法炮製當下，民進黨開始指責別人不民主，如果
三、四十年前的立法院經歷過一個暴力頻傳年代，當時我懶得去理他們到底在吵甚麼，媒體怎麼說我就怎麼看，民進黨就是一副耍流氓的樣。那是我思想懶惰的年代。
而當年的國會再怎麼亂卻總是「自家人」在吵，對抗威權的衝撞打鬧。而今的立法院恐怕不只讓我們複習那民主的難題，還要抵禦那邪惡的境外勢力；「多數尊重少數」、
2014年春天上週五（17日）立法院院會審議國民黨和民眾黨團擬具的國會改革法案，期間朝野爆發數次激烈肢體衝突，數位立法委員亦在期間負傷，並有積極民眾即刻發出集結號召，聚集於立法院外高呼「停止表決、實質審查」的訴求⋯⋯
導演蘇奕瑄透過《青春並不溫柔》呈現了文化美術系事件的原型，故事圍繞在季微和她的創作自由，以及與學運的交融。本文探討了電影如何詮釋了那個時代氛圍、學運內部的路線鬥爭，以及對於學運的認真對待。此外，本文提及了文化美術系事件對於1980年代臺灣學運實踐的象徵意義，藉此來補充臺灣主流學運論述中被忽略的部分。
電影周處除三害的原型是1980~1990年代的台灣槍擊要犯，剛好呼應中國現在開始面對的經濟泡沫重演。
但是當時的台灣，省長民選、阿扁上任，雖然引入黑道治國，但同時處裡了政治轉型，從外來殖民政權的中國國民黨手中，變成台灣本土政治勢力崛起。鄭太吉當選屏東議長進入政壇，槍殺黑道友人被判刑槍決，然後李登輝
到二條一，這可是我有們家族故事的。
本書背景是1991年，當年我剛考上大學，不過故事開始的時候，我還是個高三學生，等到我進學校，學運已經告一段落……
有點可惜，其實我也明顯注意到，我的學長姐那一代的民主概念跟我同學這代以下是有落差的，簡單說，我同學這代以下的屆次，只是撿現成的民主果實在享受而已，
中壢事件發生的時候，我還不滿五歲，所以自然是沒有印象的，畢竟當時我可是住在天母，一個軍事管制區域。
偏偏我老爸可是超級黨外，家裡多得是黨外雜誌跟禁書阿！
所以我是事後才逐漸知道這件事情的。
其實那個年代還是很恐怖的，老蔣剛死沒多久，KGB受訓、特務出身的蔣經國職掌大權，全國風聲鶴唳，馬英九也在
選後來看這本書，格外有既視感。所謂的第三勢力居然是TMD，時代力量跟小歐緊追在後，選至上的設計讓政治變得更利益分贓，但究竟是怎麼回事，以及詳細的運作可能的情況如何，這本書都給出了初步的洞見。
空戰的興起和社群的經營是現下不得不的走向，政治人物紛紛經營起社群，政府機關也猛追各種聲量。實際上達成什麼，
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
相信大家現在都有在使用網銀的習慣
以前因為打工和工作的關係，我辦過的網銀少說也有5、6間，可以說在使用網銀App方面我可以算是個老手了。
最近受邀參加國泰世華CUBE App的使用測試
嘿嘿~殊不知我本身就有在使用他們的App，所以這次的受測根本可以說是得心應手
再次回到1970年代，1970年代是戰後台灣文學研究重要的階段，但在戒嚴、白色恐怖時期，「台灣文學」──就算當時不是所謂「台獨」，仍舊具備主體意識、台灣意識，如何才能夠被當局允許？
或許問另一個問題就可以理解：「為什麼談台灣文學研究會自楊逵和鍾理和，以及日治時期開始？」
最近國會又爆發肢體衝突，雖然已經見怪不怪了，但是民進黨及其支持者的邏輯可以說，所謂靈活的道德底線表現在言行中，過去民進黨在席次弱勢當下往往是用暴力手段癱瘓議事，而且振振有詞地告訴國人自己在「維護民主」，而當民進黨變成相對多數時，利用席次優勢蠻橫行事時，政敵如法炮製當下，民進黨開始指責別人不民主，如果
三、四十年前的立法院經歷過一個暴力頻傳年代，當時我懶得去理他們到底在吵甚麼，媒體怎麼說我就怎麼看，民進黨就是一副耍流氓的樣。那是我思想懶惰的年代。
而當年的國會再怎麼亂卻總是「自家人」在吵，對抗威權的衝撞打鬧。而今的立法院恐怕不只讓我們複習那民主的難題，還要抵禦那邪惡的境外勢力；「多數尊重少數」、
2014年春天上週五（17日）立法院院會審議國民黨和民眾黨團擬具的國會改革法案，期間朝野爆發數次激烈肢體衝突，數位立法委員亦在期間負傷，並有積極民眾即刻發出集結號召，聚集於立法院外高呼「停止表決、實質審查」的訴求⋯⋯
導演蘇奕瑄透過《青春並不溫柔》呈現了文化美術系事件的原型，故事圍繞在季微和她的創作自由，以及與學運的交融。本文探討了電影如何詮釋了那個時代氛圍、學運內部的路線鬥爭，以及對於學運的認真對待。此外，本文提及了文化美術系事件對於1980年代臺灣學運實踐的象徵意義，藉此來補充臺灣主流學運論述中被忽略的部分。
電影周處除三害的原型是1980~1990年代的台灣槍擊要犯，剛好呼應中國現在開始面對的經濟泡沫重演。
但是當時的台灣，省長民選、阿扁上任，雖然引入黑道治國，但同時處裡了政治轉型，從外來殖民政權的中國國民黨手中，變成台灣本土政治勢力崛起。鄭太吉當選屏東議長進入政壇，槍殺黑道友人被判刑槍決，然後李登輝
到二條一，這可是我有們家族故事的。
本書背景是1991年，當年我剛考上大學，不過故事開始的時候，我還是個高三學生，等到我進學校，學運已經告一段落……
有點可惜，其實我也明顯注意到，我的學長姐那一代的民主概念跟我同學這代以下是有落差的，簡單說，我同學這代以下的屆次，只是撿現成的民主果實在享受而已，
中壢事件發生的時候，我還不滿五歲，所以自然是沒有印象的，畢竟當時我可是住在天母，一個軍事管制區域。
偏偏我老爸可是超級黨外，家裡多得是黨外雜誌跟禁書阿！
所以我是事後才逐漸知道這件事情的。
其實那個年代還是很恐怖的，老蔣剛死沒多久，KGB受訓、特務出身的蔣經國職掌大權，全國風聲鶴唳，馬英九也在
選後來看這本書，格外有既視感。所謂的第三勢力居然是TMD，時代力量跟小歐緊追在後，選至上的設計讓政治變得更利益分贓，但究竟是怎麼回事，以及詳細的運作可能的情況如何，這本書都給出了初步的洞見。
空戰的興起和社群的經營是現下不得不的走向，政治人物紛紛經營起社群，政府機關也猛追各種聲量。實際上達成什麼，