外頭的天空很藍,正中午的老巷弄內傳來一絲煙味,其實我不愛煙味,但不知道是不是不同牌子的煙聞起來不同,外頭的煙味正好跟外公抽的煙味一樣,對面人家的紅色鐵門穿過眼前鐵欄杆映入我的眼簾,有一種說不出的惆悵
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軟爛女子的沙龍
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寫下對四季更迭的感觸,在飛快步調的繁忙生活之中試著靜下心來,感受大自然的細微變化。
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眼簾之中,是誰倒映在那呢。

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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