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未覺修的凡夫，仍在醉生夢死的凡夫，十個有九個，都深信只有錢，有權，有勢，有武器，有資源，有人脈背景，才叫強大。
未覺醒前的我，也有這樣的無明妄見。
凡夫在沒有遇到佛法，真心覺修前，起心動念都是自私自利，都是先想到自己的。
然而，在我開始覺修後，才幡然徹悟，我們心中的這個低階思維，無明知見，這個
未覺修的凡夫，仍在醉生夢死的凡夫，十個有九個，都深信只有錢，有權，有勢，有武器，有資源，有人脈背景，才叫強大。
未覺醒前的我，也有這樣的無明妄見。
凡夫在沒有遇到佛法，真心覺修前，起心動念都是自私自利，都是先想到自己的。
然而，在我開始覺修後，才幡然徹悟，我們心中的這個低階思維，無明知見，這個
人生最諷刺的，莫過於，我們花了一輩子的時間，去苦苦汲求，經營那些「帶不走」的東西，卻對那件「一定會發生」且「決定來世去哪裡」的大事：死亡，避而不談，甚至毫無準備。
當我們走在繁華都市的街頭，看著滿街的豪車，鱗次櫛比的豪宅，以及豪宅外，身著專業制服的保全人員，我們就會產生一種幻覺：只要自己擁有了這些
人生最諷刺的，莫過於，我們花了一輩子的時間，去苦苦汲求，經營那些「帶不走」的東西，卻對那件「一定會發生」且「決定來世去哪裡」的大事：死亡，避而不談，甚至毫無準備。
當我們走在繁華都市的街頭，看著滿街的豪車，鱗次櫛比的豪宅，以及豪宅外，身著專業制服的保全人員，我們就會產生一種幻覺：只要自己擁有了這些
在娑婆世界的滾滾紅塵中，我們像是被無數細線牽引的木偶，焦慮、疲憊且碎片化。
為了尋求一絲清涼，許多人，包括佛家所說的外道，例如，諸多類道家或仙家的修行人，也走進了禪門，試圖透過「禪定」來安頓那顆，攀緣不停的心。
然而，修行路上最怕的是「差之毫釐，失之千里」。
若分不清禪定的層次，將枯木死灰當作
在娑婆世界的滾滾紅塵中，我們像是被無數細線牽引的木偶，焦慮、疲憊且碎片化。
為了尋求一絲清涼，許多人，包括佛家所說的外道，例如，諸多類道家或仙家的修行人，也走進了禪門，試圖透過「禪定」來安頓那顆，攀緣不停的心。
然而，修行路上最怕的是「差之毫釐，失之千里」。
若分不清禪定的層次，將枯木死灰當作
某日，我走出擁擠的捷運站，發現有一堆人在街邊甜點店排隊，即使看來要排個半小時到一小時，才能買到甜點，但排隊的人似乎都不以為意，彷彿能買到心中想要的甜點，才是他們來到這世間，最重要的任務。
朋友的孩子即使大學畢業了，即使還沒找到正職工作，也要先去便利店值大夜班，因為，他想買一套電競用的桌機，彷彿這個
某日，我走出擁擠的捷運站，發現有一堆人在街邊甜點店排隊，即使看來要排個半小時到一小時，才能買到甜點，但排隊的人似乎都不以為意，彷彿能買到心中想要的甜點，才是他們來到這世間，最重要的任務。
朋友的孩子即使大學畢業了，即使還沒找到正職工作，也要先去便利店值大夜班，因為，他想買一套電競用的桌機，彷彿這個
十幾年前，我曾在某部作品中，寫下這一段話：「覺醒的目的，是要做自己。」
這句話到了今日，我想增潤為：「覺醒的目的，是即使要成佛，也要以自己的姿態和獨有因緣，去回歸本來面目。」
如果你步入佛門，精進修行的過程，只是學會了刻板的儀軌，把自己修成了一個，人云亦云，只會聞，不會思而修，只學到形式的量
十幾年前，我曾在某部作品中，寫下這一段話：「覺醒的目的，是要做自己。」
這句話到了今日，我想增潤為：「覺醒的目的，是即使要成佛，也要以自己的姿態和獨有因緣，去回歸本來面目。」
如果你步入佛門，精進修行的過程，只是學會了刻板的儀軌，把自己修成了一個，人云亦云，只會聞，不會思而修，只學到形式的量
如果這人世間沒有佛法，包括我在內，數不清的醉夢人，可能就在惡業報的逼迫下，不是放棄了自己，就是被邪見所操控，毫無慚愧和良心地，去造偷盜殺淫等等惡業。
在這裡我所說的放棄自己，用現代年輕人的話來說，就是「躺平」二字。
然而，在這末法時代，隨著物價騰飛、職場競爭內卷愈來愈嚴重的惡性循環下，不只是年輕
如果這人世間沒有佛法，包括我在內，數不清的醉夢人，可能就在惡業報的逼迫下，不是放棄了自己，就是被邪見所操控，毫無慚愧和良心地，去造偷盜殺淫等等惡業。
在這裡我所說的放棄自己，用現代年輕人的話來說，就是「躺平」二字。
然而，在這末法時代，隨著物價騰飛、職場競爭內卷愈來愈嚴重的惡性循環下，不只是年輕
當我們在晨霧中推開窗，看見青山草木或樓房街道，我們的大腦會告訴我們，這世界是實存的。
當我們的手指觸碰到冰涼的露水，耳畔傳來遠處的人群喧鬧聲，這一切由眼、耳、鼻、舌、身所編織出的感官羅網幻境，卻是如此逼真。
然而，在佛陀的法眼中，這一切被大眾視為「有」的現象，正是前往實相路上的，重重雲煙雨障；從
當我們在晨霧中推開窗，看見青山草木或樓房街道，我們的大腦會告訴我們，這世界是實存的。
當我們的手指觸碰到冰涼的露水，耳畔傳來遠處的人群喧鬧聲，這一切由眼、耳、鼻、舌、身所編織出的感官羅網幻境，卻是如此逼真。
然而，在佛陀的法眼中，這一切被大眾視為「有」的現象，正是前往實相路上的，重重雲煙雨障；從
在紅塵中修行，我們常以為「修道」，是一場與肉身的搏鬥。
彷彿非要讓脊椎，乾枯成一枝瘦竹，非要讓五味，消散成一碗清湯，方能顯出那份向道的虔誠。
然而，修行者總要走過草木榮枯，看過雲影徘徊，方才領悟：若只是不斷加高心靈的圍籬，而內裡的「賊」未曾馴服，那麼這場苦修，不過是另一場虛妄，荒謬的自我欺瞞。
在紅塵中修行，我們常以為「修道」，是一場與肉身的搏鬥。
彷彿非要讓脊椎，乾枯成一枝瘦竹，非要讓五味，消散成一碗清湯，方能顯出那份向道的虔誠。
然而，修行者總要走過草木榮枯，看過雲影徘徊，方才領悟：若只是不斷加高心靈的圍籬，而內裡的「賊」未曾馴服，那麼這場苦修，不過是另一場虛妄，荒謬的自我欺瞞。
我記得，多年前有一則新聞報導，說有位常年鍊氣，名噪一時的氣功大師，竟在正值壯年或聲望如日中天之時，猝然暴斃，徒留眾多弟子的錯愕與世人的唏噓。
佛陀也說過，在外道的修行中，人們往往迷失在「氣動」的幻象裡，卻忘了那顆最初，也最根本的「清淨心」。
如要以現代人聽得懂的話來說，我們這一身血肉皮囊，在物理
我記得，多年前有一則新聞報導，說有位常年鍊氣，名噪一時的氣功大師，竟在正值壯年或聲望如日中天之時，猝然暴斃，徒留眾多弟子的錯愕與世人的唏噓。
佛陀也說過，在外道的修行中，人們往往迷失在「氣動」的幻象裡，卻忘了那顆最初，也最根本的「清淨心」。
如要以現代人聽得懂的話來說，我們這一身血肉皮囊，在物理
在漫長的覺修過程中，我常在觀照一個問題：
為什麼在物質文明如此昌盛的今日，現代人的眼神卻日益空洞，生命力彷彿被某種看不見的黑洞悄悄抽乾？
後來，在融合佛法與量子力學的定中觀照上，我漸漸看清了一場，大多數凡夫無法覺察到的，隱形「降頻戰爭」。
我們口中所謂的「妖魔」，在現代語境下，其實並非一定
在漫長的覺修過程中，我常在觀照一個問題：
為什麼在物質文明如此昌盛的今日，現代人的眼神卻日益空洞，生命力彷彿被某種看不見的黑洞悄悄抽乾？
後來，在融合佛法與量子力學的定中觀照上，我漸漸看清了一場，大多數凡夫無法覺察到的，隱形「降頻戰爭」。
我們口中所謂的「妖魔」，在現代語境下，其實並非一定
凡夫之所以很難離苦，煩惱多，因為他們的念頭，大都是「向外」且「向前」的。
例如，凡夫們會祈求未來的成功，未來的財富，未來的健康，未來的福報。
這種朝向未來，為了自我利益而發出的念力，我稱之為「順向妄求」。
然而，在近十幾年的禪定與修持中，我深刻體悟到，真正能覺醒開悟，扭轉無明的，並非這種耗損精
凡夫之所以很難離苦，煩惱多，因為他們的念頭，大都是「向外」且「向前」的。
例如，凡夫們會祈求未來的成功，未來的財富，未來的健康，未來的福報。
這種朝向未來，為了自我利益而發出的念力，我稱之為「順向妄求」。
然而，在近十幾年的禪定與修持中，我深刻體悟到，真正能覺醒開悟，扭轉無明的，並非這種耗損精
當世道愈亂，人們愈感到匱乏和挫敗，就會有愈多的人，去求神拜佛，祈求神佛賜給他們更多東西，有的人甚至會運用吸引力法則，來實現自己的願望。
雖然求神拜佛和運用吸引力法則，在本質上是同一件事，但吸引力法則如以專念，熾念，妄念，以攀緣心向宇宙下訂單，相對來說是很危險的事。
因為，當你亂向宇宙下訂單，
當世道愈亂，人們愈感到匱乏和挫敗，就會有愈多的人，去求神拜佛，祈求神佛賜給他們更多東西，有的人甚至會運用吸引力法則，來實現自己的願望。
雖然求神拜佛和運用吸引力法則，在本質上是同一件事，但吸引力法則如以專念，熾念，妄念，以攀緣心向宇宙下訂單，相對來說是很危險的事。
因為，當你亂向宇宙下訂單，
我知道，許多唸佛人或修行者，本身就帶有極深厚的福報，才有辦法離俗出世，專注無礙的修行。
我身邊許多學佛的朋友，不少人就是如此。
然而，不管他們的年紀多大，有的很年輕，有的已年過半百，不少人卻都無法享受，這種不用工作，沒有財務壓力，沒有親緣糾葛和反對的清福，他們在離世修行一段時間後，都受不了那
我知道，許多唸佛人或修行者，本身就帶有極深厚的福報，才有辦法離俗出世，專注無礙的修行。
我身邊許多學佛的朋友，不少人就是如此。
然而，不管他們的年紀多大，有的很年輕，有的已年過半百，不少人卻都無法享受，這種不用工作，沒有財務壓力，沒有親緣糾葛和反對的清福，他們在離世修行一段時間後，都受不了那
儘管十幾年如一日，儘管我天天持咒懺悔迴向，時時保持覺察，早晚誦經禪定，讓心保持清淨，不起煩惱，然而，某晚的惡夢，讓我對於離苦得樂的修持法門，有了全新的知見。
佛經中的道理不難懂，煩惱的本質我也明白，但實修時，卻又是另一個層次的功課。
某夜，我夢到自己遭受好幾位歹徒綁架，在即將被他們處
儘管十幾年如一日，儘管我天天持咒懺悔迴向，時時保持覺察，早晚誦經禪定，讓心保持清淨，不起煩惱，然而，某晚的惡夢，讓我對於離苦得樂的修持法門，有了全新的知見。
佛經中的道理不難懂，煩惱的本質我也明白，但實修時，卻又是另一個層次的功課。
某夜，我夢到自己遭受好幾位歹徒綁架，在即將被他們處
許多人都以為，包括未覺醒前的我在內，只要平時不做虧心事，臨終時自然可以在平靜中離世，來世也不會投生到太差的法界。
然而，當我覺醒，且在某次閉關修定時，我才駭然發現，臨終的實相是超乎我們凡夫頭腦想像的。
我們自認為的不做虧心事，只是我們自己的妄想，只是我們沒有覺察到，在過去許多無明狀態中，我們
許多人都以為，包括未覺醒前的我在內，只要平時不做虧心事，臨終時自然可以在平靜中離世，來世也不會投生到太差的法界。
然而，當我覺醒，且在某次閉關修定時，我才駭然發現，臨終的實相是超乎我們凡夫頭腦想像的。
我們自認為的不做虧心事，只是我們自己的妄想，只是我們沒有覺察到，在過去許多無明狀態中，我們
過去未覺修，未得甚深禪定前，我也總認為，六道輪迴是一個真實存在的宇宙現象。
直到我長年閉關，才能在禪定中，悟到了六道輪迴的實相。
我還記，在定中悟到六道輪迴的實相，的那一個剎那，我頓時生起驚駭恐怖之心。
原來，這宇宙十法界中，最可怕的不是六道輪迴，而是那個，成就了六道輪迴，和讓我們被困於六
過去未覺修，未得甚深禪定前，我也總認為，六道輪迴是一個真實存在的宇宙現象。
直到我長年閉關，才能在禪定中，悟到了六道輪迴的實相。
我還記，在定中悟到六道輪迴的實相，的那一個剎那，我頓時生起驚駭恐怖之心。
原來，這宇宙十法界中，最可怕的不是六道輪迴，而是那個，成就了六道輪迴，和讓我們被困於六
或許，不少凡夫會覺得因果業報很可怕。
然而，比因果更可怕的，卻是凡夫的無明，凡夫的貪執和自欺。
因為，幾乎所有凡夫，一旦日子好過，諸事順心，就會以為福報是無窮盡的，用之不竭的。
因為，幾乎所有凡夫，都渴望擁有榮華富貴和財色名利，而且也把擁有這些，當成人生目標和老天給予的恩典。
我說過，或許對沒有
或許，不少凡夫會覺得因果業報很可怕。
然而，比因果更可怕的，卻是凡夫的無明，凡夫的貪執和自欺。
因為，幾乎所有凡夫，一旦日子好過，諸事順心，就會以為福報是無窮盡的，用之不竭的。
因為，幾乎所有凡夫，都渴望擁有榮華富貴和財色名利，而且也把擁有這些，當成人生目標和老天給予的恩典。
我說過，或許對沒有
如果你不是「覺修者」，仍無法「禪定」，或許此篇內容，會讓你如「霧裡看花」，不知所云。然而，萬法都講求因緣，如你看此篇有所感應和體悟，也不妨多看幾遍。
我在某日的閉關禪定時，發現要斷盡煩惱，不能只靠「覺察」和「止念」，而是要從「根本」去清除煩惱的「源頭」。
因為，覺察和止念，如同在無明大樹底下掃葉子.
如果你不是「覺修者」，仍無法「禪定」，或許此篇內容，會讓你如「霧裡看花」，不知所云。然而，萬法都講求因緣，如你看此篇有所感應和體悟，也不妨多看幾遍。
我在某日的閉關禪定時，發現要斷盡煩惱，不能只靠「覺察」和「止念」，而是要從「根本」去清除煩惱的「源頭」。
因為，覺察和止念，如同在無明大樹底下掃葉子.
老實說，在這本著作中，此文應是我最難脫稿的一篇。
近幾個月來，本該上稿的此篇文章，我卻一直在刪刪改改，無法定稿。
不停刪改之因，其一是自己也覺得內容太深奧，訊息量太大，恐讓凡夫看了如鴨子聽雷。
其二是，這文章初稿先給兒子看時，他覺得對佛法不甚解的大多數凡夫來說，恐淪為躺平族或厭世族的毒雞湯...
老實說，在這本著作中，此文應是我最難脫稿的一篇。
近幾個月來，本該上稿的此篇文章，我卻一直在刪刪改改，無法定稿。
不停刪改之因，其一是自己也覺得內容太深奧，訊息量太大，恐讓凡夫看了如鴨子聽雷。
其二是，這文章初稿先給兒子看時，他覺得對佛法不甚解的大多數凡夫來說，恐淪為躺平族或厭世族的毒雞湯...
如果你深信錢比任何東西都重要。
如果你深信情人是自己的命,沒有了情人,自己也不想活了。
如果你深信煙酒淫色或賭博,就是你的信仰和救世主,沒有了他們,人生也了無生趣...
如果你深信肉身和青春美貌才是你,老病死就不是你...
如果你深信,這些東西,是你今生最渴求或是最在意的...
那麼,你無疑是活在<
如果你深信錢比任何東西都重要。
如果你深信情人是自己的命,沒有了情人,自己也不想活了。
如果你深信煙酒淫色或賭博,就是你的信仰和救世主,沒有了他們,人生也了無生趣...
如果你深信肉身和青春美貌才是你,老病死就不是你...
如果你深信,這些東西,是你今生最渴求或是最在意的...
那麼,你無疑是活在<
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未覺修的凡夫，仍在醉生夢死的凡夫，十個有九個，都深信只有錢，有權，有勢，有武器，有資源，有人脈背景，才叫強大。
未覺醒前的我，也有這樣的無明妄見。
凡夫在沒有遇到佛法，真心覺修前，起心動念都是自私自利，都是先想到自己的。
然而，在我開始覺修後，才幡然徹悟，我們心中的這個低階思維，無明知見，這個
未覺修的凡夫，仍在醉生夢死的凡夫，十個有九個，都深信只有錢，有權，有勢，有武器，有資源，有人脈背景，才叫強大。
未覺醒前的我，也有這樣的無明妄見。
凡夫在沒有遇到佛法，真心覺修前，起心動念都是自私自利，都是先想到自己的。
然而，在我開始覺修後，才幡然徹悟，我們心中的這個低階思維，無明知見，這個
人生最諷刺的，莫過於，我們花了一輩子的時間，去苦苦汲求，經營那些「帶不走」的東西，卻對那件「一定會發生」且「決定來世去哪裡」的大事：死亡，避而不談，甚至毫無準備。
當我們走在繁華都市的街頭，看著滿街的豪車，鱗次櫛比的豪宅，以及豪宅外，身著專業制服的保全人員，我們就會產生一種幻覺：只要自己擁有了這些
人生最諷刺的，莫過於，我們花了一輩子的時間，去苦苦汲求，經營那些「帶不走」的東西，卻對那件「一定會發生」且「決定來世去哪裡」的大事：死亡，避而不談，甚至毫無準備。
當我們走在繁華都市的街頭，看著滿街的豪車，鱗次櫛比的豪宅，以及豪宅外，身著專業制服的保全人員，我們就會產生一種幻覺：只要自己擁有了這些
在娑婆世界的滾滾紅塵中，我們像是被無數細線牽引的木偶，焦慮、疲憊且碎片化。
為了尋求一絲清涼，許多人，包括佛家所說的外道，例如，諸多類道家或仙家的修行人，也走進了禪門，試圖透過「禪定」來安頓那顆，攀緣不停的心。
然而，修行路上最怕的是「差之毫釐，失之千里」。
若分不清禪定的層次，將枯木死灰當作
在娑婆世界的滾滾紅塵中，我們像是被無數細線牽引的木偶，焦慮、疲憊且碎片化。
為了尋求一絲清涼，許多人，包括佛家所說的外道，例如，諸多類道家或仙家的修行人，也走進了禪門，試圖透過「禪定」來安頓那顆，攀緣不停的心。
然而，修行路上最怕的是「差之毫釐，失之千里」。
若分不清禪定的層次，將枯木死灰當作
某日，我走出擁擠的捷運站，發現有一堆人在街邊甜點店排隊，即使看來要排個半小時到一小時，才能買到甜點，但排隊的人似乎都不以為意，彷彿能買到心中想要的甜點，才是他們來到這世間，最重要的任務。
朋友的孩子即使大學畢業了，即使還沒找到正職工作，也要先去便利店值大夜班，因為，他想買一套電競用的桌機，彷彿這個
某日，我走出擁擠的捷運站，發現有一堆人在街邊甜點店排隊，即使看來要排個半小時到一小時，才能買到甜點，但排隊的人似乎都不以為意，彷彿能買到心中想要的甜點，才是他們來到這世間，最重要的任務。
朋友的孩子即使大學畢業了，即使還沒找到正職工作，也要先去便利店值大夜班，因為，他想買一套電競用的桌機，彷彿這個
十幾年前，我曾在某部作品中，寫下這一段話：「覺醒的目的，是要做自己。」
這句話到了今日，我想增潤為：「覺醒的目的，是即使要成佛，也要以自己的姿態和獨有因緣，去回歸本來面目。」
如果你步入佛門，精進修行的過程，只是學會了刻板的儀軌，把自己修成了一個，人云亦云，只會聞，不會思而修，只學到形式的量
十幾年前，我曾在某部作品中，寫下這一段話：「覺醒的目的，是要做自己。」
這句話到了今日，我想增潤為：「覺醒的目的，是即使要成佛，也要以自己的姿態和獨有因緣，去回歸本來面目。」
如果你步入佛門，精進修行的過程，只是學會了刻板的儀軌，把自己修成了一個，人云亦云，只會聞，不會思而修，只學到形式的量
如果這人世間沒有佛法，包括我在內，數不清的醉夢人，可能就在惡業報的逼迫下，不是放棄了自己，就是被邪見所操控，毫無慚愧和良心地，去造偷盜殺淫等等惡業。
在這裡我所說的放棄自己，用現代年輕人的話來說，就是「躺平」二字。
然而，在這末法時代，隨著物價騰飛、職場競爭內卷愈來愈嚴重的惡性循環下，不只是年輕
如果這人世間沒有佛法，包括我在內，數不清的醉夢人，可能就在惡業報的逼迫下，不是放棄了自己，就是被邪見所操控，毫無慚愧和良心地，去造偷盜殺淫等等惡業。
在這裡我所說的放棄自己，用現代年輕人的話來說，就是「躺平」二字。
然而，在這末法時代，隨著物價騰飛、職場競爭內卷愈來愈嚴重的惡性循環下，不只是年輕
當我們在晨霧中推開窗，看見青山草木或樓房街道，我們的大腦會告訴我們，這世界是實存的。
當我們的手指觸碰到冰涼的露水，耳畔傳來遠處的人群喧鬧聲，這一切由眼、耳、鼻、舌、身所編織出的感官羅網幻境，卻是如此逼真。
然而，在佛陀的法眼中，這一切被大眾視為「有」的現象，正是前往實相路上的，重重雲煙雨障；從
當我們在晨霧中推開窗，看見青山草木或樓房街道，我們的大腦會告訴我們，這世界是實存的。
當我們的手指觸碰到冰涼的露水，耳畔傳來遠處的人群喧鬧聲，這一切由眼、耳、鼻、舌、身所編織出的感官羅網幻境，卻是如此逼真。
然而，在佛陀的法眼中，這一切被大眾視為「有」的現象，正是前往實相路上的，重重雲煙雨障；從
在紅塵中修行，我們常以為「修道」，是一場與肉身的搏鬥。
彷彿非要讓脊椎，乾枯成一枝瘦竹，非要讓五味，消散成一碗清湯，方能顯出那份向道的虔誠。
然而，修行者總要走過草木榮枯，看過雲影徘徊，方才領悟：若只是不斷加高心靈的圍籬，而內裡的「賊」未曾馴服，那麼這場苦修，不過是另一場虛妄，荒謬的自我欺瞞。
在紅塵中修行，我們常以為「修道」，是一場與肉身的搏鬥。
彷彿非要讓脊椎，乾枯成一枝瘦竹，非要讓五味，消散成一碗清湯，方能顯出那份向道的虔誠。
然而，修行者總要走過草木榮枯，看過雲影徘徊，方才領悟：若只是不斷加高心靈的圍籬，而內裡的「賊」未曾馴服，那麼這場苦修，不過是另一場虛妄，荒謬的自我欺瞞。
我記得，多年前有一則新聞報導，說有位常年鍊氣，名噪一時的氣功大師，竟在正值壯年或聲望如日中天之時，猝然暴斃，徒留眾多弟子的錯愕與世人的唏噓。
佛陀也說過，在外道的修行中，人們往往迷失在「氣動」的幻象裡，卻忘了那顆最初，也最根本的「清淨心」。
如要以現代人聽得懂的話來說，我們這一身血肉皮囊，在物理
我記得，多年前有一則新聞報導，說有位常年鍊氣，名噪一時的氣功大師，竟在正值壯年或聲望如日中天之時，猝然暴斃，徒留眾多弟子的錯愕與世人的唏噓。
佛陀也說過，在外道的修行中，人們往往迷失在「氣動」的幻象裡，卻忘了那顆最初，也最根本的「清淨心」。
如要以現代人聽得懂的話來說，我們這一身血肉皮囊，在物理
在漫長的覺修過程中，我常在觀照一個問題：
為什麼在物質文明如此昌盛的今日，現代人的眼神卻日益空洞，生命力彷彿被某種看不見的黑洞悄悄抽乾？
後來，在融合佛法與量子力學的定中觀照上，我漸漸看清了一場，大多數凡夫無法覺察到的，隱形「降頻戰爭」。
我們口中所謂的「妖魔」，在現代語境下，其實並非一定
在漫長的覺修過程中，我常在觀照一個問題：
為什麼在物質文明如此昌盛的今日，現代人的眼神卻日益空洞，生命力彷彿被某種看不見的黑洞悄悄抽乾？
後來，在融合佛法與量子力學的定中觀照上，我漸漸看清了一場，大多數凡夫無法覺察到的，隱形「降頻戰爭」。
我們口中所謂的「妖魔」，在現代語境下，其實並非一定
凡夫之所以很難離苦，煩惱多，因為他們的念頭，大都是「向外」且「向前」的。
例如，凡夫們會祈求未來的成功，未來的財富，未來的健康，未來的福報。
這種朝向未來，為了自我利益而發出的念力，我稱之為「順向妄求」。
然而，在近十幾年的禪定與修持中，我深刻體悟到，真正能覺醒開悟，扭轉無明的，並非這種耗損精
凡夫之所以很難離苦，煩惱多，因為他們的念頭，大都是「向外」且「向前」的。
例如，凡夫們會祈求未來的成功，未來的財富，未來的健康，未來的福報。
這種朝向未來，為了自我利益而發出的念力，我稱之為「順向妄求」。
然而，在近十幾年的禪定與修持中，我深刻體悟到，真正能覺醒開悟，扭轉無明的，並非這種耗損精
當世道愈亂，人們愈感到匱乏和挫敗，就會有愈多的人，去求神拜佛，祈求神佛賜給他們更多東西，有的人甚至會運用吸引力法則，來實現自己的願望。
雖然求神拜佛和運用吸引力法則，在本質上是同一件事，但吸引力法則如以專念，熾念，妄念，以攀緣心向宇宙下訂單，相對來說是很危險的事。
因為，當你亂向宇宙下訂單，
當世道愈亂，人們愈感到匱乏和挫敗，就會有愈多的人，去求神拜佛，祈求神佛賜給他們更多東西，有的人甚至會運用吸引力法則，來實現自己的願望。
雖然求神拜佛和運用吸引力法則，在本質上是同一件事，但吸引力法則如以專念，熾念，妄念，以攀緣心向宇宙下訂單，相對來說是很危險的事。
因為，當你亂向宇宙下訂單，
我知道，許多唸佛人或修行者，本身就帶有極深厚的福報，才有辦法離俗出世，專注無礙的修行。
我身邊許多學佛的朋友，不少人就是如此。
然而，不管他們的年紀多大，有的很年輕，有的已年過半百，不少人卻都無法享受，這種不用工作，沒有財務壓力，沒有親緣糾葛和反對的清福，他們在離世修行一段時間後，都受不了那
我知道，許多唸佛人或修行者，本身就帶有極深厚的福報，才有辦法離俗出世，專注無礙的修行。
我身邊許多學佛的朋友，不少人就是如此。
然而，不管他們的年紀多大，有的很年輕，有的已年過半百，不少人卻都無法享受，這種不用工作，沒有財務壓力，沒有親緣糾葛和反對的清福，他們在離世修行一段時間後，都受不了那
儘管十幾年如一日，儘管我天天持咒懺悔迴向，時時保持覺察，早晚誦經禪定，讓心保持清淨，不起煩惱，然而，某晚的惡夢，讓我對於離苦得樂的修持法門，有了全新的知見。
佛經中的道理不難懂，煩惱的本質我也明白，但實修時，卻又是另一個層次的功課。
某夜，我夢到自己遭受好幾位歹徒綁架，在即將被他們處
儘管十幾年如一日，儘管我天天持咒懺悔迴向，時時保持覺察，早晚誦經禪定，讓心保持清淨，不起煩惱，然而，某晚的惡夢，讓我對於離苦得樂的修持法門，有了全新的知見。
佛經中的道理不難懂，煩惱的本質我也明白，但實修時，卻又是另一個層次的功課。
某夜，我夢到自己遭受好幾位歹徒綁架，在即將被他們處
許多人都以為，包括未覺醒前的我在內，只要平時不做虧心事，臨終時自然可以在平靜中離世，來世也不會投生到太差的法界。
然而，當我覺醒，且在某次閉關修定時，我才駭然發現，臨終的實相是超乎我們凡夫頭腦想像的。
我們自認為的不做虧心事，只是我們自己的妄想，只是我們沒有覺察到，在過去許多無明狀態中，我們
許多人都以為，包括未覺醒前的我在內，只要平時不做虧心事，臨終時自然可以在平靜中離世，來世也不會投生到太差的法界。
然而，當我覺醒，且在某次閉關修定時，我才駭然發現，臨終的實相是超乎我們凡夫頭腦想像的。
我們自認為的不做虧心事，只是我們自己的妄想，只是我們沒有覺察到，在過去許多無明狀態中，我們
過去未覺修，未得甚深禪定前，我也總認為，六道輪迴是一個真實存在的宇宙現象。
直到我長年閉關，才能在禪定中，悟到了六道輪迴的實相。
我還記，在定中悟到六道輪迴的實相，的那一個剎那，我頓時生起驚駭恐怖之心。
原來，這宇宙十法界中，最可怕的不是六道輪迴，而是那個，成就了六道輪迴，和讓我們被困於六
過去未覺修，未得甚深禪定前，我也總認為，六道輪迴是一個真實存在的宇宙現象。
直到我長年閉關，才能在禪定中，悟到了六道輪迴的實相。
我還記，在定中悟到六道輪迴的實相，的那一個剎那，我頓時生起驚駭恐怖之心。
原來，這宇宙十法界中，最可怕的不是六道輪迴，而是那個，成就了六道輪迴，和讓我們被困於六
或許，不少凡夫會覺得因果業報很可怕。
然而，比因果更可怕的，卻是凡夫的無明，凡夫的貪執和自欺。
因為，幾乎所有凡夫，一旦日子好過，諸事順心，就會以為福報是無窮盡的，用之不竭的。
因為，幾乎所有凡夫，都渴望擁有榮華富貴和財色名利，而且也把擁有這些，當成人生目標和老天給予的恩典。
我說過，或許對沒有
或許，不少凡夫會覺得因果業報很可怕。
然而，比因果更可怕的，卻是凡夫的無明，凡夫的貪執和自欺。
因為，幾乎所有凡夫，一旦日子好過，諸事順心，就會以為福報是無窮盡的，用之不竭的。
因為，幾乎所有凡夫，都渴望擁有榮華富貴和財色名利，而且也把擁有這些，當成人生目標和老天給予的恩典。
我說過，或許對沒有
如果你不是「覺修者」，仍無法「禪定」，或許此篇內容，會讓你如「霧裡看花」，不知所云。然而，萬法都講求因緣，如你看此篇有所感應和體悟，也不妨多看幾遍。
我在某日的閉關禪定時，發現要斷盡煩惱，不能只靠「覺察」和「止念」，而是要從「根本」去清除煩惱的「源頭」。
因為，覺察和止念，如同在無明大樹底下掃葉子.
如果你不是「覺修者」，仍無法「禪定」，或許此篇內容，會讓你如「霧裡看花」，不知所云。然而，萬法都講求因緣，如你看此篇有所感應和體悟，也不妨多看幾遍。
我在某日的閉關禪定時，發現要斷盡煩惱，不能只靠「覺察」和「止念」，而是要從「根本」去清除煩惱的「源頭」。
因為，覺察和止念，如同在無明大樹底下掃葉子.
老實說，在這本著作中，此文應是我最難脫稿的一篇。
近幾個月來，本該上稿的此篇文章，我卻一直在刪刪改改，無法定稿。
不停刪改之因，其一是自己也覺得內容太深奧，訊息量太大，恐讓凡夫看了如鴨子聽雷。
其二是，這文章初稿先給兒子看時，他覺得對佛法不甚解的大多數凡夫來說，恐淪為躺平族或厭世族的毒雞湯...
老實說，在這本著作中，此文應是我最難脫稿的一篇。
近幾個月來，本該上稿的此篇文章，我卻一直在刪刪改改，無法定稿。
不停刪改之因，其一是自己也覺得內容太深奧，訊息量太大，恐讓凡夫看了如鴨子聽雷。
其二是，這文章初稿先給兒子看時，他覺得對佛法不甚解的大多數凡夫來說，恐淪為躺平族或厭世族的毒雞湯...
如果你深信錢比任何東西都重要。
如果你深信情人是自己的命,沒有了情人,自己也不想活了。
如果你深信煙酒淫色或賭博,就是你的信仰和救世主,沒有了他們,人生也了無生趣...
如果你深信肉身和青春美貌才是你,老病死就不是你...
如果你深信,這些東西,是你今生最渴求或是最在意的...
那麼,你無疑是活在<
如果你深信錢比任何東西都重要。
如果你深信情人是自己的命,沒有了情人,自己也不想活了。
如果你深信煙酒淫色或賭博,就是你的信仰和救世主,沒有了他們,人生也了無生趣...
如果你深信肉身和青春美貌才是你,老病死就不是你...
如果你深信,這些東西,是你今生最渴求或是最在意的...
那麼,你無疑是活在<